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王羲之闻言哈哈大笑，莫问说的确是至理，却不曾故作高深，言谈随意，毫不造作。
莫问迈步之时出言说道，“先生放心，上清祖师已然神授几位上清准徒代为处理外邦教派事宜，眼下此事由贫道接手，佛教教义以及小乘教法大有瑕疵，若是他们能够改之，便留他们在中土安民，若是他们依然遵循小乘教法，不守客道，那就只能举国灭之。”
“真人行事既有阴之退让，亦有阳之刚猛，以德服人显宽容，杀伐果断真痛快！”王羲之笑道。
“先生过誉了，先生墨宝婉约挺秀，流畅自然，足见先生对阴阳之道亦有参悟。”莫问亦笑。
二人边走边说，到得傍晚时分来到上清观，由于王羲之是道家信众，故此莫问先请他往上清大殿为祖师上香，随后请至西院丹房喝茶说话。
先前二人的交谈主要针对生死，之所以说到佛教是因为牵扯到凡人的归宿，随后的交谈是养生，先说练气，吸收天地灵气是练气的高等阶段，初期是利用调整和静坐呼吸达到“无我”的状态，很多经文记载的词汇都很隐晦，实则无我状态就是一种平和安静的状态，在这种状态下人可以接近天地的“原始”状态，以此平衡自己体内的阴阳之气。
在练气之外，还有养生术，就是如何通过食物养生，养生术建立在道家阴阳五行的基础上，根据食物不同的五行属性，不同的时节，五脏运行强衰的时辰，配比各种食物，其步骤极为繁琐，即便是精通五行的老大夫也很难配准，故此莫问化繁为简，向王羲之传授了极为简单的养生之术，那就是少吃，进食的本质是吸收五谷牲畜所含的灵气，以此维持人体的消耗，但是不管是荤食还是素食，都含有一定数量的浊气，倘若吃的太多，体内带的浊气就多，浊气多则百病生。
晚饭是丫鬟送入房中的，二人简单吃完秉烛夜谈，此番已经没有了既定的话题，王羲之再度说起了道教和佛教的冲突，谈话的同时莫问也在规整思绪，他日如果能够找到孔雀王就要进行具体的细分，此时将诸多事宜想好，他日就可有的放矢，不会被人发难问倒。
“信众之生死，真人意欲如何分化？”王羲之问。
“信道之人道家庇护，拜佛之人佛教收之，他有西天，我有天庭，他有地狱，我有冥司，泾渭分明，不相冲突。”莫问说道。
“佛教转世乃因果使然，若是信佛之人皆可转世，今生我为你妻，来世你为我父，今生你为我府中牛马，来世你是我兄弟，若是任凭他们如此妄为，则乾坤必乱，伦理何在？”王羲之摇头说道，当下民间流传女儿乃父亲前世情人，此言令得诸多愚蠢父亲将伦理纲常抛至脑后，心安理得的染指自己的亲生女儿，由此导致了大量逾越伦理的乱交和人间惨剧的发生。
莫问闻言皱眉不语，汉人与蛮邦的最大区别就是汉人对伦理孝道非常的看重，敬天法祖，父，祖父，曾祖父可以一直向上追溯，丝毫不乱。而且丈夫死后，妻子不能随便改嫁，哪怕改嫁也不能改嫁给死者的父亲兄弟和儿子，这也是儒家所说的纲常。而外邦则没有这种限制，父亲死后留下的遗孀，往往由他的儿子接收，而且佛教出现的国度身毒，经常有母亲嫁给亲生儿子的事情，这绝非污蔑，正因为有这种风气的存在和异域文化的基础，佛教才会行投胎转世之事。
“冥司亦有投胎司职，与佛教转世类似，此事容我细细想过。”莫问沉吟过后出言说道，在批评对方的同时也要看到自身有没有缺陷，虽然冥司对投胎有着严格的规定和筛选，不投胎本家，不投胎本姓，而且对投胎的距离有很大限制，但是终究还是有投胎一事。
“那观世音在西域乃是一男子，到得中土反而成了女身，不但成了女身还多了送子之能，如此荒谬扭曲，误我子民之事决不可忍。”王羲之又道。
“愚民既然相信，就随他去吧。”莫问摇头笑道。
“还有，二十年前道人作醮，僧人只是陪衬杂役，佛教本身无有任何作醮科仪，到如今他们抄袭了道家诸多科仪，易名换目据为己有，时至今日还有几人知道串珠本为道家所有，又有几人知道木鱼本是道教法器？又有几人看过那记载着真相的《老子化胡经》？”王羲之越说声音越高。
莫问闻言莞尔发笑，有些时候道家信众往往比道士还要关心道教自身的利益，王羲之清醒明睿，博古通今，但是有些时候知道的越多就越气愤。
眼见王羲之情绪激动，莫问急忙岔开了话题，王羲之对真相的坚持，对正统的维护令他很是感动，但此人太过刚正，虽是文人却极为热血，他应该跟刘少卿对脾气，俩人一合计，看不顺眼就都杀了。
随后二人所谈内容乃是道教自身缺陷，王羲之列出了道教眼下的三大弊端，害人最重的是炼丹术，不会炼丹的比会炼丹的多的多，有毒的丹药害人无数，单是皇帝就毒死了好几个。二是阴阳房中术，也就是男女同修，这在有些门派是确实存在的，在世人看来此举大伤风化，远没有僧人出家那种超脱。第三点是高价出售符咒，但有所求，必先索财，不予钱财便不予符咒，信众给了钱财有时候拿到的还是假符咒，根本就不灵验。
由于对王羲之很有好感，莫问便留他在道观住了三日，这几日莫问传授了他一些道教的练气法门，闲暇之余二人说的多是些前朝旧事，自秦始皇焚书坑儒说到司马迁血书史记，历史的真相往往湮没在岁月的长河，很多我们知道的真相都是错的……
第四百七十六章 龙族之秘
三日之后，王羲之主动辞行。
莫问亲自将二人送至山下，这是任何前来上清观的宾客都不曾得到的待遇，三日里二人畅谈古今很是投缘。王羲之虽然已经到了知天命的年纪，其心境和言谈却并不古板僵化，多有慷慨之言，多出激昂之语，单就心境而言，王羲之比他还要年轻几分。
目送王羲之主仆东行离去，莫问和老五转身回山。
“老爷，我得出趟门。”老五说道。
“何往？”莫问随口问道。
“出去弄点儿吃的回来，酒也快没了，这家伙真能喝。”老五撇嘴说道。
莫问闻言点了点头，地窖之中有大量的粮食，老五所谓的吃的，指的是荤食。
老五见莫问不接他的话茬，再发抱怨言语，“空着手过来吃了三天，什么人哪。”
“王先生何曾空手，其所赠四部经书价值连城，任何一部都抵得上你地窖里的所有藏金。”莫问说道。
“真的？”老五歪头问道。
莫问皱眉看了老五一眼，没有搭理他，礼物主要是为了表达送礼者的心意，不应该以金钱衡量。
“那我先走了，晌午差不多能回来。”老五说道。
“不要惹是生非，当早去早回。”莫问点了点头。
老五应了一声，扯下袍子变身巨蝠升空西去，莫问独自回返上清观。
回到正屋，秦云正在翻看王羲之书写的经文，见莫问回返，合上经书直身站起，“客人走了？”
莫问闻言点了点头，转而出言问道，“你可知道来者是谁？”
“自然知道，是晋国的王羲之。”秦云拉开木椅请莫问坐下。
“知道是他，你何不前去一窥真容？”莫问手扶椅背出言问道，秦云虽是女子，却是读书人，天下的读书人对王羲之都很是敬仰，与道门中人对他很是敬畏是一样的道理。
“他是男子，我不能见。他是外人，我也不想见。”秦云有些紧张，她不知道莫问为何有此一问。
莫问闻言笑了笑，坐下之后拿过那本经书随手翻看，“道德经上清观亦有，为何平时不见你翻看？”
秦云听得莫问言语，瞬时明白先前的举动很可能在无意之中犯了莫问的忌讳，莫问当日救下她的时候曾经让那些推搡过她的凉国士兵断手，让试图非礼她的偏将自宫，那时她就已经知道莫问对男女之事非常敏感。
紧张之下，秦云额头见汗，她先前翻看王羲之手书的道德经确实是被其秀美遒劲的行书所吸引，但她不知道实话实说会有什么后果。
莫问问过之后并没有再说话，只是随手翻动着那本经书，神情如常，不显喜怒。
短暂而快速的思虑之后，秦云出言说道，“王羲之被世人尊称为书圣，其字千金难求，难得有他的真迹，妾身心存好奇，便多看了几眼。”
“我发问于你并非心中生妒，只是看你敢不敢与我说真话。”莫问笑道。
秦云闻言紧张之心不消，忐忑的等莫问下文。
“鉴赏之心人皆有之，世间美好的东西谁都喜欢。”莫问将道德经翻至其中一页递向秦云。
秦云探手接过，发现这一页正是她先前看的那一页。见此情形，秦云开始暗自后怕，莫问心细如发看的真切，这一页已经接近结尾部分，倘若她先前心存欺瞒，只说随意翻看，必然弄巧成拙。
“这几日南海龙族将会到来，随后我要闭关数月，你收拾一下，由老五载你回娘家住上一段时日。”莫问说道。
“奴婢不该看那经文，老爷不要撵我。”秦云尚未自先前的紧张之中放松下来，听得莫问言语双膝跪倒。
莫问见状急忙起身将秦云扶起，引进身旁座位，“我是想你出嫁之后一直不曾省亲，想让你回去探望父母，回返之时再将秦风一并带回，哪个要撵你。”
虽然莫问语出真心，秦云仍然很是忐忑，眼神之中多有惶恐，莫问柔声开解，良久过后秦云方才释怀安心。
安抚了秦云，莫问出门前往正殿，出门之后叹了口气，虽然妻妾对夫君都有爱意，但妾的心中始终夹杂着怕，世俗的名分注定了她们惶恐不安和畏惧逢迎的心境。
辰时，老五回返，带回了一头雄鹿和一瓮酒水，莫问冲老五招了招手，老五将东西交与赵老，快走几步进了正殿。
“山中情况如何？”莫问将茶壶递给老五。
“啥情况？”老五接过水壶瞪眼反问。
“禽兽有无异动？”莫问问道。
“还行，没啥动静，就是山里快没水了，几个大湖都见底了，用不了几天它们就没水喝了。”老五言罢，提壶喝水。
莫问闻言缓缓点头，禽兽和人类有共通之处，人如果快饿死了会造反，禽兽也是如此，倘若能够保证它们有水和食物，想必可以起到一定的安抚作用。
“没事儿我走了。”老五放下茶壶转身欲行。
莫问在后说道，“明日送秦氏回乡省亲，可带上慕氏和赵氏去凉国转上几日，若有闲暇再去司徒府问问有无孔雀王的消息。”
“成。”老五答应一声，出殿去了。
次日清晨，老五载了三个妇人振翼北上，道观里瞬时冷清了下来。
莫问留在道观，只等敖烵上门，可是接连数日，敖烵并没有前来。
随着时间的推移，莫问心中开始不安，当日敖烵说的是十日之内必然前来，而今十日之期将至，为何还不见敖烵前来。南海擒了东海三位龙子龙女，应该能够换回汲水神鼎，况且敖烵曾经有言在先，不管成事与否都会将二昧真火的行气之法告之，难道他们要行那鸟尽弓藏，过河拆桥之事。
第十日入更时分，南海龙族终于来到，但来者并非敖烵，而是缺失了一臂的龙子敖炳。
敖炳于门�