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玄真子奋力挣扎，但是无论他怎么挣扎都无俱于事。就当他要放弃了的时候，玄真子突然发现这无边的黑暗之中突然迸射出一道光芒，这是一种柔和的宝蓝色光芒。光芒出现之后就在无边的黑暗之中搜寻着什么，渐渐的这光芒竟然来到了玄真子身边并将玄真了笼罩在光芒之中。
直到这时，玄真子才发现这宝蓝色的光芒竟然是由一颗宝珠发出来的。那宝珠约有龙眼大小，看似透明无色，却可以发出那些柔和的蓝色光芒。在看到这宝珠的时候，玄真子本能的知道它并不是什么法器，而是传说之中修得到至高成就的修行者凝结出来的元神。之所以玄真子可以得知这些却是因为当宝珠发出的光芒将他笼罩之后，就有一种奇怪的感应自他的心神之中升起。这种感觉正是神魂与神魂接触之后的感应，而法器却不会产生这种感觉。
“难道元神并不只是传说，而是一种可以真正求证的境界？难道修行并不是为了什么神通法术，也不是为了得到强大的能力，而是真的为了修得至高成就，得证不朽！”，看着那元神宝珠，感受元神宝珠散发出来的气息，玄真子顿时觉得心灰意冷，原本以为自己自幼习武，成年就开始修道，如今一愰三十年过去，终于修到通神期，练就了一身普通人无法想象的神通，成为了普通人眼中的活神仙。
因此，玄真子一直都觉得自己是神仙之流，并不与普通人相同，就算是异类修行者在其眼中也只不过是一些畜牲、野兽而已。这种感觉就像是世界首富看到一个乞丐，古代皇帝看到一个奴隶一般，这是一种自然而然觉得自身要比对方高贵的感觉，一种骄傲的感觉。
但是当玄真子在不断坠向黑暗深渊之中的时候突然看到了那渐渐飞来的元神宝珠，只不过是瞬间，他原本的信念骤然崩溃，什么高贵、骄傲都消失无踪。直到这时，玄真子才发现什么神通、法术、在世俗之中的权力等等只不过是过眼烟云。神通再大、法术再高又能怎么样，只要没有证得不朽那么寿元一尽，所有的一切都将化为乌有，与普通人、畜牲、野兽又有何不同？
此念一生，玄真子才发觉这导致了自己既然身陨的意气之争是多么可笑！自己直骂那些异类为妖孽，心中将其认为畜牲，但这些异类不都是与自己相同吗？甚至自己还不如这些异类。
只不过是瞬间，万千念头闪现，玄真子只觉心灰意冷，顿感世间种种已经毫无意义。于是他原本因为元神宝珠发出的光芒给护持住停止下坠的身形竟然再次往永恒的黑暗之中落去，而且下坠的速度比原本更快。就连元神宝珠也不能让其下坠的趋势稍稍停顿。
就在这时，玄真子突然听到了一个声音突然在自己心神之中直接响起：
“玄真子，此时不悟还等何时！”
这句话并非普通之音，而是一种神通，就在区区一句话之内却包含了无数的信息，包含了一些对于修行的感悟，对于天道、人道的理解。
正在渐渐沉沦的玄真子受了这突然的一喝，顿时只觉得心中豁然开朗，光明大放，一下将周边的黑暗冲散了许多，因此他往黑暗深处坠落的速度竟然渐渐缓了下来。而那元神宝珠也察觉到了这个变化，于是发出了一道更加强烈的光芒将玄真子紧紧拖起使其不再继续沉沦。但是这黑暗的世界没有上也没有下，无左无右，不知哪里是边何处是际。因此虽然元神宝珠将玄真子玄真子拖住，但是却无法脱离这片黑暗。
就在此时，突然又有一道光明凭空出现在这黑暗世界之中，这光明不同于元神宝珠，这光芒刚刚出现就显现出光芒万丈。元神宝珠只不过是一团宝蓝光芒，而这新出现的光芒刚刚出现之时只是小小一圈，但只不过是瞬间这光圈不断延伸着，渐渐化为一道光柱直奔元神宝珠与玄真子二人而来。
这光柱就如同一条由黑暗世界通往光明的道路，元神宝珠拖着玄真子顺着光柱而上。光柱的尽头却有如一面光芒形成的宝镜，这宝镜的镜面微微波澜着，透过镜面能隐约看见外面无数浮光晾影。而元神宝珠拖着玄真子直接穿过镜面。
周诚看着玄真子那迅速崩溃消散的神魂在自己元神的接引下终于重新聚合了起来而终于松了一口气。虽然这神魂因为刚刚从崩溃之中恢复过来而有些委顿，但是终归是脱离了神魂消散的危险境地。
原来却是玄真子的伤势突然加重，他的神魂立即消散了起来。周诚没有想到自己还没有找到治疗的办法，对方的神魂就已经开始消散了起来，因此一时之间情况变得异常紧迫。万不得已，周诚的元神只好降临到这水波洞之中对玄真子的神魂进行镇压。
但元神降临之后，周诚才发现生灵的神魂、意识一旦开始消散，外力竟然根本无法阻止，因为那些消散的神魂、意识化为乌有之后，就根本无法寻找，这不像是实体散开之后还有碎片可寻，找到之后就可设法将那物体重新拼好。
而神魂、意识本就虚无，如是没有消散之前，那么还可以凭着身体与神魂之间的感应将其找到，可若是神魂一旦消散开，它们就完全消失于天地之间，凭空消失。其实这些消散的神魂之所以会消失，却是因为这些神魂已经停下了运转，而神魂一旦停止之后它们就会脱离这个世界。
其实说脱离这个世界也不准确，而是指这些消散的神魂却是处于消散之前的那一刻，它们被静止在那个时间内，因此这些神魂才会消失在这个世界之上，无处可寻。因为时间是在时刻流逝，生灵无法看见、感知上一秒的事。
而周诚之以能将玄真子的神魂从消散之中解救出来还是因为他结成元神，可以在某些时候沟通到过去，从而将玄真子的神魂从过去接引到现在，让其神魂重新凝聚。这其中还有那古镜的妙用，若不是那古镜已经有了一些法宝的特性，可以在现在接引运去，光凭着周诚的元神甚至依旧不可将玄真子救活过来。
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第四十六章 化解
时间在悄悄的过去。在澄湖之中的水波洞内，一个全身焦黑的人类，一个生有许多触手的怪物正面对面的静坐着。九天九夜的时间已经过去，但这一人一怪这几天来却没有丝毫的动静，似乎是两座逼真的雕像。
原来自九天前周诚将玄真子从神魂消散的边缘给救了回来之后，这玄真子就在周诚将其神魂护持住的情况下开始了闭关。这闭关不但是在治疗他的伤势，同时也是进行一次修练，一旦他将伤势治愈，那么修为就会即刻突然现在的境界。换一句话来说，若是玄真子无法突破现在的境界，那么他的伤势也无法痊愈甚至随时还有可能再次恶化。
周诚之所以会耗费心神将玄真子的神魂护持住却是因为玄真子虽然暂时脱离了神魂消散的危险，但他的情形依旧不容乐观。当然这玄真子的死活对周诚来说并没有什么关系，按说不必要如此操劳，但是周诚之所以会如此虽然也并不是为了玄真子，而是为了得到玄真子修行的法门与那天雷正/法之密法。
当周诚护住玄真子神魂的时候，他就可以通过玄真子闭关疗伤的过程来探知到自身想要知道的许多东西，比如那天雷正/法的修练法门，比如玄真子原本修行的法门等等。而之所以会这样却是因为此时周诚、玄真子的心神相连，玄真子在修行的时候，就如同周诚也在修行。
玄真子此时当然知道这一切，但是如今他非但没有丝毫的抵触情绪反而对此异常欣喜，因为在二者心神连接的时候，两者是处于奇妙的关系：周诚可以享受到玄真子修行带来的成果，玄真子也可以从周诚这里得到一些他无法感悟的东西。毕竟周诚已经凝结了元神，哪怕他这元神并不是一步步靠着自身之功结成，但元神结成之后带来的好处却是显而易见的。
比如玄真子在修行的时候遇到某些困难，这些困难若是要靠他本身领悟的话可能需要几年甚至十几年、几十年的参悟才有可能渐渐的解开，然而如今二者心神相连的时候，他就可以从结成元神的高度去俯视这些修行上的问题，这些原本看似无法到达的境界就自然而然的就达到了。
其中的道理就像是科学家们要想研究出一种全新的理论则是困难重重，但若是直接将已经得出的正解结论交给他们来破解，这其中的难度则会无限的降低。前者等于是凭着自身去凭空创造出条路，后者则是路已经修好，只要沿着路的方向走去就可以直接到达目的地。
也正是因此，玄真子才会不但没有抵触情绪反而欣喜若狂。在玄真子看来这次离奇的事件已经由原本的劫难变成自身莫大的仙缘。
其余的先不说，光光是这次闭关就等于是直接跨过修行中必定要遇到的无数难题，若是要按正常修行之法来看，想将这些困难全数解决最起码要近百年之功，而且还是指一个天资聪颖、根基深厚的修行者，普通修行者往往会被这些问题中的某一个困在其中终生无法跨越。
因此这次闭关不但省了自身几十年、上百的苦修，而且还因为曾经体验过至高成就时的境界而让自身在修行上可以走得更远，甚至是有了一丝冲击至高境界的可能。
然而玄真子觉得这些都并不自己最大的收获，其实自己最大的收获还是对于修行已经有了全新的认知，有了全新的心态。这些才最此行自身最大的收获。修行中遇到的困难虽然可怕，但修行之人并不怕遇到任何困难，玄真子更是相信哪怕只靠自身来感悟，自己也终将把这所有的问题都给克服。
但是玄真子知道以前的自己却无法解决一个问题：修行是为何？何为修行？玄真子在感悟到了修行者至高成就之后才骤然发现自身原本的方向已经错了，连方向已经错了，那如何能够达到至高成就，如何超脱生死，更别提成就不朽。玄真子觉得这种恍然大悟才是自己最重要的收获。
这就像是自已原本已经走到悬崖边上却依旧不知反而加快速度直冲而去，这就是找死般的行为。其实就算发现了这里是悬崖又能怎样，因为四周都是同样的悬崖。不但是自己，就算整个修行界莫不如此，对于整个修行界之中的修行者来说修行本就是一条通往绝境路，练魂之后已经无路。
但此时，玄真子却欣喜的发现自己身前的绝路上竟然突然出现了一条羊肠小道，虽然艰险、看似遥远，但路已经出现，那么自己就有了通过这小道到达一全新世界的机会。
若是周为何只是为了得到些修行法门竟然给了玄真子如此巨大的好处，其实这并不是周诚原本之意。原本他只是想通过与玄真子心神相连的时候获取对方修行的法门，却没料到玄真子竟然也可以通过自己的元神来感悟大道。而在发现之后，周诚又觉得如此对自己并无一丝损失，因此也就默认了。
周诚之所以处心积虑的得到人类修行法门却是因为他虽然已经没有了人身，但元神却依旧属于人类，只有人类修行的法门才最适合于他。而且周诚虽结了元神，但对于修行的感悟与理解却并不深，有些地方甚至只是空白，因此他的修为不稳，算得上是半个空中楼阁。因此他必须要重新经历过由通灵到凝结元神这之间的所有过程来弥补自身的不足，只有如此才能补全元神，才能真正的修成至高成就。
而且耗费了如此之多的心力，周诚发现自己所获也颇多�