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在青岛众人待了三天，第一天下午到的，柳巷和田思思、李贝她们昨晚打麻将的包括杨悦一睡了整整一路，饶是这样晚上也没缓过乏来，早早也都睡了。
第二天去的田横岛，路有点远，回来已经是晚上了，但大家都觉得去的值，不到这种地方你感受不到忠勇之气，中国自古不乏忠勇之士，但都是单个人的，五百名义士一起殉节不止反映了齐鲁男儿的忠烈，也昭示了中华民族源远流长的民族精神。
最后一天去的崂山，到青岛不到崂山就像到八达岭不去长城一样，如果说田横岛给人的是一种壮烈，那么崂山可能就给人一种沉淀，宿命的沉淀。
崂山的自然景色不必说，自古就是道家兴盛之地，而道家是最讲究与自然的和谐的，所以所到之处你都能感到一种沉积，自然的厚重与宿命的轮回。
崂山的太清宫偏殿有道士给人抽签，不过不给解，也不要供奉钱，这是崂山太清宫与众不同的地方，更不同的是这里的签与别处不同，不是卦辞，是隐语。
二十个人每人都抽了一签，有的很好解释，比如遇难成祥、紫气东来之类，唯有三个人的隐语晦涩难懂，一个是柳巷，一个是田思思，还有一个居然是李贝。
李贝的隐语是：大观园，田思思的是：雾里看花，如果说这两个还有迹可循，那么柳巷的根本不知道在说什么，他的只有一个字：空。
去往日照的路上大家研究了一道也没研究出什么眉目来，首先说李贝的，有的说是暗喻林黛玉，有的说是薛宝钗，还有的说是刘姥姥，刘姥姥进大观园么，还真有点根据。
李贝老大不高兴，说道：“你们有点文化没有，我念的书少但也看过《红楼梦》，大观园是为元春省亲建的，明明说我是贵妃的命，天生的富贵。“
“不见得吧，贾元春怎么死的书中没交代，但应该死的很惨，就算是富贵也没福享受。”杨悦一和李贝还拧着劲，开口说道。
“贾元春的判词是怎么写的？”李娜问大家。
没有谁记得住，柳巷不喜欢看《红楼梦》，甚至对所谓的“红学”也不感冒，认为《红楼梦》除了词牌写的好之外艺术造诣在四大名著中是最差的，按照他的排序，首推《三国演义》，一本书能塑造出一个神的只有《三国演义》，而且是真神，不像《封神演义》封了那么多神没有几个是民间承认的。
关羽成为财神肯定有“山西会馆”遍布天下加以供奉的原因，但只有这点是不够的，你宣传、崇拜一个历史上的真实人物可能会在一定范围内，一段时间内有人认可，但关羽已经超出了这个范围，人们视他为忠义的化身，誉为“武财神”，盖住了赵公明，只这一点就不是哪本小说能做到的，唯有《三国演义》。
加上诸葛亮的智绝，曹操的奸绝，这“三绝”就是《三国演义》最大的贡献，已经深入人心，不管历史上的曹操和诸葛亮什么样，人们认为就是这个样子，而且还会继续认为下去。
第二是《西游记》，不管书中有多少漏洞，或者叫伏笔，师徒四人的形象已被大众接受和认可，这就是小说的成功之处。
第三本是《水浒传》，一本大气滂沱的草莽英雄传，能让人们记住的人物和情节也不是一两个，连配角都算不上的西门庆和潘金莲也因一本延伸的《金瓶梅词话》而被人们熟知，成为奸夫淫&妇的代表恐怕连施耐庵都没想到。
而《红楼梦》能让人记住的太少，或许是因为辞藻华丽反而曲高和寡，但小说是给大众看的，你可以把读者设定到一定年龄段，因为人们总会长大，但如果把小说设定为只有硕士往上才能看懂，非得需要一个什么“会”来专题研究的话柳巷认为那就是卖弄了。
民众是一部小说好坏的最终评判者，不是所谓的专业人士，更不是什么“会”。
也是出于这样的理念，柳巷要办的节目也好，要拍的电视剧也好，不求高大上，但也绝不会低俗，取自民间来自民间然后回馈民间，交给民众评判。
虽然柳巷不爱看《红楼梦》但也有爱看的，田思思就是一个，她接着李娜的话吟道：
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，芳魂消耗。
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
柳巷听完真没觉得有什么出奇之处，这也基本上算白话文了吧，就是元春临终前对自己和对父母说的话，不难懂，为什么有些人非要把这几句话往深里了研究，写一篇论文还嫌不够？
大家也基本上听明白了，反而沉默下来，不知道是因为元春前后的反差太大还是心如明镜却身不由己，反正他们认为李贝抽的这个签并不好。
不研究李贝的签下来就开始研究田思思的签，季敏问田思思：“你的签是什么来着？”
“雾里看花。”田思思回答。
“这不是歌吗，那英的歌。”小贾插了一句。
《雾里看花》确实是那英唱的一首歌，歌词是这样：雾里看花，水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界？……借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切……
这首歌大家都耳熟能详，所以李贝认为这个签还不如自己的签，自己的签起码还有富贵，而田思思这签分明就是一场空么？
提到空众人马上联想起柳巷的签来，他的签最好记，但也真空，都不知道指的是什么，是事业空还是感情空，不论哪样好像还不如田思思的，田思思的还能隔着雾看见，柳巷这分明就是什么都没有，看都看不见。
柳巷却不这么认为，他笑道：“咱也不用说文释义，我举个例子，天空里有空吧，是说天很空，但天真的空么，只是说它宽广无涯，能包容万物的意思，空即是有，有即是空。”
“你别和咱们说禅了，但佛教里这个空确实有大的意思，四大皆空，都空了才能装载更多。”王滨城说道。
“但咱这是在道观抽的签呀，你怎么扯到佛教上去了？”李娜说。
众人一想可不是么，佛教讲究的是人心，是悟性，而道教讲究的是自然，是天性，于是又从天性开始讨论，但讨论来讨论去这两个话题也分不开，最后大家都不知道自己说什么了，一片茫然。
“这就是空”，柳巷笑道。
还真是，大家咂咂嘴，空到底是什么恐怕没人说得清，否则就不是空了。
这一路还真不寂寞，几个小时的路程众人也没觉得多慢，下午三点多钟车到日照，日照只是歇脚，因为柳巷不想众人太累。
第二天起身前往曲阜，也是下午到的，休息一会后开始吃晚饭，吃完晚饭天还没黑，众人一同到曲阜的街上溜达，想感受一下圣人的气息。
从忠烈之魂到道教自然，现在又闻到了儒家文化的气息，众人大呼过瘾，这一路就像从一个世界到另一个世界的穿梭，都赞叹齐鲁大地真是山清水秀，人杰地灵。
但很快她们就赞叹不出来了，因为人的气息太浓，自从被一个路人认出她们是“超女”后几分钟时间柳巷一行人就被上百人包围，而且人数还在增加，不长时间连电视台、报社的记者都来了。
在威海和青岛众人也被人认出来过，但都没有这么热情，在这样一个儒家文化浓厚的地方居然对“超女”这么感兴趣有点出乎所有人的预料，但大家也挺高兴，对他们提出来的要求都一一满足。
照相、合影、采访、问答，后来王琪代表大家唱了一首歌加上天又黑了围观的人群才散，众人回到宾馆后都议论纷纷，不知道明天还会不会遇到这样的事，那样就别想悠闲地逛孔府、孔庙和孔林了。
第二天果然这样的事发生多起，曲阜电视台和其他媒体都做了跟踪报道，众人也没玩好，不过儒家文化早已深深地融在每个人的血液里，印在骨骼和皮肤上，来与不来并没有太大的差别。
曲阜和泰安很近，又休整了大半天后第二天一早众人开始登泰山，一部分人要徒步，一部分人要坐缆车，最后分成两批，在南天门汇合。
如果说田横岛让你热血沸腾，崂山让你心静自然，孔府让你沐浴洗礼的话泰山就让你感到敬畏了，敬畏的除了它的雄伟，还有几千年来的威严，这种威严连帝王都不例外，所以从秦始皇开始，泰山就成为唯一封禅的地方，也是传说中离天最近的，南天门既由此而来。
但突然之间泰山下起了雨，徒步的一行人正在山腰，事先没有预报众人也没带伞，只得往大树下躲，柳巷知道这样不安全，但这也是唯一的避雨方法，于是招呼大家不要走散，都躲到一棵树的下面。
第107章 冷暖自知
这雨下得急走得也急，转眼又晴空万里，但游客大部分都被浇透了，柳巷这一行人也没好多少，李贝没穿裙子还好点，田思思和季敏还有安韵穿的太薄，上衣裙子几乎都贴在身上，更显眼的是田思思和安韵，俩人曼妙的身材一览无余，连安韵粉红的胸罩都能看见。
柳巷和小贾也只穿了个衬衫，没有多余的衣服，偶尔一股山风吹来还真凉，柳巷知道这样下去众人非感冒不可。
上也上不去下又下不来，柳巷有点犯难，和王滨城一联系敢情他们都到南天门了，正在看风景呢，其余人一听都说继续往上上，来一回泰山不登上极顶有些遗憾。
但这样走田思思和安韵走光不说也不方便，于是柳巷让小贾再往上走走看看，看有没有商店啥的，好歹弄件衣服披上，时间不长小贾跑下来说啥都没有，游客说到山顶才有。
没有办法，于是小贾在前柳巷在后，把四个女人夹在中间，泰山的路窄，六人后来干脆一个拉一个地往上走，偶尔遇到走得快的还得让路，身体有时碰撞一下是难免的。
小贾走的时候就把李贝拉上了，田思思动作慢，落到最后，柳巷感到他和田思思每碰一下她就颤一下，小手也跟着哆嗦一下，这样是很消耗体力的，又走了一半田思思走不动了，蹲在地上大口地喘着气。
本来衣服裙子就湿，田思思这一蹲下就像半透明似的，看得柳巷牙关紧咬，最后他强迫自己去想高阳和高欢这才算缓过神来，又一咬牙他把半湿半干的衬衫脱下来披在田思思身上，他自己则光着膀子。
田思思对他一笑，也没拒绝，柳巷的衬衫她穿着肥大，正好还能盖住一点大腿，小贾一看也把衬衫脱了下来，给安韵披上，李贝有些不高兴但也知道是无奈之举，就这样两个光膀子的男人夹着四个女人，其中还有两个穿着肥大衬衫的女人一起登上了南天门。
泰山即使没有记者也会有很多摄影爱好者，柳巷不知道这一路被人拍了多少回，或许是这一道独特的风景吸引了他们，并不是因为田思思和安韵她们是“超女”，因为这几个女人的狼狈相也没比自己和小贾强多少，李贝的妆都花了，没人认得出来。
山顶倒是有商店但没有卖衣服的，披肩什么的有，于是柳巷给田思思她们各买了两个披肩，一个围在上面，一个扎在腰间，这才把他和小贾的衬衫换回来。
王滨城这一行没挨着浇，因为泰山的缆车是大缆车，全封闭，一个缆车能站着二十人的那种，所以这一行人都笑话柳巷他们，说让他们不坐缆车，受着累还遭着罪。
但两组所看的风景不同，柳巷他们是真正与泰山融为一体，感受到了那种雄伟和威严，不说别的，�