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个坟，并为它洒了几滴眼泪。享受了一顿荒野大排挡，嘴角带着手抓羊肉和马奶酒的余香来到香梨之乡库尔勒，采了一束忧伤的无花果。在喀什，我遭受了一位满脸络腮胡子的中年汉子没有恶意的调戏，我以其人之道还治其人之身，反而把那个中年汉子戏弄了一番。在塔县的旅馆里眺望石头城的遗址和它背后若隐若现的神山牧什塔格峰，来自远古与神灵的忧伤填满了我的心坎。那些离去的，那些存在的，那些未知的，太多太多的诱惑，太多太多的迷茫，从而太多太多的忧伤。原以为自己并不是一个忧伤的人，然而此刻我的忧伤无处不在。或许西域本来就是一个忧伤的地方，每一寸土地，每一棵草木，每一个生灵都可以激发你潜藏在内心深处的无限忧伤。
最后我来到了罗布泊，
罗布泊是死亡之海，我无法深入其腹地，只能在它的边缘地带徘徊。罗布泊浩渺无边。我脚踩细软的沙粒，放眼望去，漫漫黄沙，萧瑟肃然，前不见古人，后不见来者，凛冽的风吹打在我的干燥的皮肤上，我用目光四处追寻大漠的悲壮之美。历经风沙磨砺的胡杨，孤傲地挺立在天地之间，寂寞而又执着地等待远处模糊的红柳的影子。厉风在辗转，把胡杨塑成愤怒抑或呐喊抑或哭泣的姿态，千年不死，死了千年不倒，倒下千年不烂。悲哀的是，这些历经血泊洗礼的胡杨最终只能沦为老百姓灶中的枯柴，又有多少人能看到它抗争的肩，领悟它风蚀的美？天地无语，胡杨亦无语，除了是一种姿态，还是一种姿态，千百年来与它长相厮守的惟有风沙。岁月流逝，它的生命留在了永恒的时空里，狰狞的树杈仿佛在讲述着一个又一个古老而美丽的传说。远处依稀可见几个凄凉的墓冢，一堆堆白骨是英雄的忠还是战马的怨？抑或是一个孑然漂泊的风中过客？我遥想着这里曾经是一片美丽的富饶之地，只是因为千年的风尘才使昔日的辉煌成为今日的废墟，掩埋在黄沙中的古老的城市在悲凄地呜咽着什么，是骁勇善战的铁骑将军还是至死不渝的情感？残阳滴血，断肠人在天涯……
这就是我要的沙漠，这就是我要的罗布泊。我曾经说过，我的一生注定要漂泊，或许有一天我会倒在路上，那么我希望倒在沙漠中，让风沙慢慢地把我掩埋，然后周围落满你抛洒的玫瑰花。现在，我的面前就是我要的沙漠，我的罗布泊。我一步一步地走进它，慢慢地触摸它，我抓起一把细腻的黄沙轻轻地敷在自己的脸上。整个世界只有我一个人，整个罗布泊只有我一个人，我躺下，我躺在罗布泊的怀里，躺在沙漠里，闭上眼睛，黄沙慢慢将我掩埋，我看见了你，你从天空飘来，你将一把一把的玫瑰花瓣抛洒在我的身上……
《爱在忧伤的日子》24（4）
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文泉杰
然后我就听到了我的手机响了，我大学里最要好的姐妹说，我该回去了，我出去的时间太久了，马上就要期末考试了。
我终于告诉她，我永远也不会回去了。
然后我就哭了，好多好多的泪水，滴在罗布泊里，滴在我的沙漠里……
《爱在忧伤的日子》25（1）
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文泉杰
又到了告别的时候，我该走了。大三最后一学期的最后一门考试刚刚结束，我就开始收拾行李去西藏，去我、祥善、艾怜都曾梦想的地方。已经和西藏人民出版社取得联系，出版社报销我的车旅费，我在出版社先实习两个月，两个月后就和出版社签约，我将在西藏人民出版社至少工作八年。
最终还是我一个人，祥善夙愿未了人先去，一想起他清澈单纯的眸子我就泪落满襟。艾
怜终究抵不住父母的软硬兼施，妥协了。以前艾怜威胁母亲说，你不准我去西藏我就跳楼。现在她母亲反过来威胁他，如果你去西藏，我就跳楼。艾怜知道母亲的脾性，有点神经质，急了什么事都干得出来。而且，一向持中立态度的父亲这回也站在了母亲这一边，还有那么多的同学，那么多亲友的劝阻，艾怜寡不敌众，终于低下了头。艾怜可以说服自己，但说服不了别人。艾怜说，我去西藏是我一个人的理想，可是有那么多的人因为我去西藏而不高兴，那么为了多数人的利益，我只好牺牲个人的利益，我们终究做不到仅为自己而活。艾怜说这话的时候脸上的表情非常的无奈和伤感。艾怜的眼睛告诉我，他还是非常想去，很想去，这么多日子以来坚持不懈的长跑就可以证明。艾怜瘦多了，这是他长跑的结果。
我说过，我去西藏不是能不能去的问题，而是想不想去的问题。我几乎没有什么阻力，父亲无法阻止我，我甚至都没有想过我该不该把这件事情告诉父亲。想来想去，我还是给父亲打了一个电话。我说，我要去西藏工作了，八年。父亲说，好啊，你去哪里父亲都支持。然后就无话可说了，片刻，父亲又说，西藏路途遥远，花费较多，我很快会给你寄点钱过来的。我说，不必了。大学期间你为我提供的所有费用我都会还给你的。十八岁之前是你应该的，十八岁之后是我欠你的。然后我就挂了电话，非常地冷漠。我不知道我为什么会说出那样的话来，我为什么不能原谅父亲？他真的做了不可原谅的事？
虽然有些同学以他们的立场来劝我不要去西藏，但绝大多数朋友都对我表示理解，比如凌宇。凌宇是最了解我的人，他说，每个人选择的道路是不相同的。你不可能要求别人和你走同样的道路，你也不必顺从别人和他们走同样的道路。起初你可能以为这仅仅是你个人的理想，然而当你真正实施你的想法时你就会发觉，这不仅仅对你，对很多人都很有利的，甚至对社会都是有利的，因为你实现了你的个人价值。凌宇本身就是一个很好的例证，当初凌宇的做法也让很多人都无法理解，而现在凌宇已经走出了一条属于自己的路。现在，凌宇在金泰公司的事业节节高升，不到一年的时间他就坐上了策划部主任的位置。继《古今格言的另类解说》之后，凌宇又策划了好几本畅销书。更令人替他高兴的是，凌宇说他获得了一份完美的爱情，他的女友就是在他最落魄的时候给了他最大的帮助的文水。
我走的时候有很多人来送我。我的宿舍挤满了我的兄弟。我和他们一一握手、拥抱、道别。艾怜坚持要送我到机场。在开往机场的出租车里，艾怜一直握着我的手。艾怜说，我舍不得你，本来应该是我们两个人一起走的。下了车，艾怜抱着我，紧紧的。你会想我吗？艾怜的眼角已经噙满了泪水，这个有着和祥善一样清澈如水的眸子的兄弟在祥善离去后几乎代替了祥善的位置，默默地做着祥善曾经为我做的一切。我说，会的，一定会的。然后，转身，朝飞机走去，飞机起飞的那一刻，我的手机响了，就像我在丽江度过的那个大年夜一样，好多好多的短信，好多好多的祝福，我再一次泪流满面。
几个小时候后，飞机在拉萨贡嘎机场降落。
我走下飞机，给昕雯发短信，我到拉萨了。
昕雯说，我仿佛看见你背着简单的行囊行走在青藏高原的风里。昕雯现在在海南岛的天涯海角。丝路之旅结束后，中国的西北、西部、西南部，昕雯差不多都转遍了，她现在的目标是中国的海滨城市。
在拉萨我没有出现什么不适，这要归功于我半年多的长跑锻炼。我听从西藏人民出版社的安排，在他们为我联系的旅馆休息了一天。第二天，我就急不可待地想去纳木错。这一天，我等了太久了，我要携着祥善的骨灰前往纳木错，去实现他未了的愿望。可是他们不允许我去，说刚到西藏的人起码要在拉萨呆上一个星期才可以去纳木错这种地方，否则就有生命危险。原因很简单，在几个小时内从拉萨的3700米升到纳木错的4700米，中间还要翻越超过5200米的山口，那时空气中的氧气含量只有平原地区的一半。曾经有位旅客和你一样，在拉萨时身体状况非常好，到纳木错时体温直接升高到39℃，不得不又于当天返回拉萨。
听他们这么一说，我打消了这个念头。这段日子，只好先在拉萨市区转转。
首先去布达拉宫，离我的往处最近也是我最想去的地方，世界上海拔最高的建筑。唐朝不愧是唐朝，唐朝出了个文成公主，于是就有了布达拉宫。布达拉宫的每一座殿堂的四壁和走廊都是壁画，绝大部分我都看不懂，只能用敬仰的目光进行触摸。布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫。居中的是红宫，主要用于供奉佛和宗教事务，红宫内安放前世达赖遗体的灵活塔，在这些灵活塔中，以五世达赖的灵塔最为壮观。但是最大的陵塔殿却是布达拉宫迄今为止最后一座建筑——十三世达赖陵塔殿。这座陵塔殿不对外开放，但带外国旅游团的导游通常能托关系带团进去观看，我就是看准时机，混水摸鱼跟进去的。两旁的是白宫，是喇嘛生活起居和政治活动的地方。
《爱在忧伤的日子》25（2）
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文泉杰
从布达拉宫下来后去了大昭寺，拉萨是中国的圣地，大昭寺就是拉萨的圣地。在大昭寺可以看到很多虔诚的朝拜者在门口磕长头的场面，非常感人。很多朝拜者是从几百里外的地方一步一长头磕到拉萨来的。看到这里，我想起昕雯曾经为我描述过的一件事情，与朝圣者有关。昕雯说，那是在去拉萨的路上，我们的车被一位朝圣者挡住了去路。下车后发现这位朝圣者已经奄奄一息了，我们不忍心丢下他不管，于是就把他抬上了车。朝圣者的膝盖流了很多血，于是我们拿出药和纱布准备为他包扎，可他拒绝我们的救治，双手死死地抱住膝盖
。我们和他说话，他也听不懂，他和我们说话，我们也听不懂，司机也不懂藏文。我看见朝圣者似乎很焦急的样子，似乎对我们擅自把他抬到车上非常不满，可是我们又对他的手势毫无办法，后来我看到他用脚踢门；我才明白他想下车。于是我叫司机停车；朝圣者几乎是爬着下了车，然后行了个五体投地的大礼，又艰难地撑起来，一跪一拜地顺着原路回去了。
当时听完昕雯的故事，我对她说，我们又何尝不是一个朝圣者呢？向着我们梦想的地方一步一步地靠近，或许有一天我们会像朝圣者那样倒在路上，但我们依然无怨无悔，义无反顾。
拉萨的八廊街是购物者的天堂，是拉萨最热闹的地方，西藏的很多特色纪念品如转经筒、唐卡、佛珠、天眼石等都可以在这买得到。在这里购物很刺激，这里的私摊老板漫天要价，一个人一个价，同一件商品不同的摊主开出的价格往往会相差10倍，特别是比较稀少的货色，所以你一定要学会砍价，心不要软，砍到半价是远远不够的，我就有一次切身体会。我看中了一�