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泽仁又开口道：“你的自责，也令人甚感安慰。因为你内心不安，不仅是因为设局受挫，更是因为连累了泽真。但我想问，你等结成四神十二时大阵飞天之时，能否抵挡我守正师祖留下的神霄天雷符接连两击？”
梅兰德看了看在座的其他人，大家都没有说话。但泽仁的神念中已有解释，以那两道神霄天雷符之威，若是接连击出，众人所结四神十二时大阵也会被破。破阵意味着什么，阵中无飞天之能者就会当场掉下去，更保护不了阵中受伤的成天乐。
泽真借走了飞螭爪。带着赝品画卷先行离去，是非常明智的选择。他已经接连祭出了两张神霄天雷符，却仍然殒落。假如遭遇金乌与白陆离者是梅兰德等人。众人也必有伤亡。也就是说泽真很清楚，假如是自己都挡不住的对手，四神十二时大阵也必破无疑。
梅兰德可能心中难安的是另一个问题，为什么偏偏是泽真？外人也可能非议，明明是成天乐遇险，为何遇难者是泽真？而泽仁却告诉他，这并没有区别，既然有金乌、白陆离那等人出手，就会有人付出代价。就看是为了什么目的去付出代价。守护的是什么？
说完这番话，泽仁又发送了一道神念，转述了燕无欢等人到正一三山所说的事情经过。梅兰德立刻皱眉道：“大有宗的人怎么会出现在那里，而且速度那么快？”
泽仁看着梅兰德的眼睛道：“这种事情，兰德先生应该最明白，但我正一门却无可指责大有宗，他们逼金乌自斩、送还了泽真师弟的遗物，我也只能且应该道谢。因为若没有他们，我可能还不清楚究竟发生了什么事情？”
梅兰德：“是的。若没有他们这种人，世上哪有那般险诈之事！刘大有若亲自来正一三山，我可能还不会这么说，可他当时明明在场。却只派燕无欢来，已经说明很多问题了。”
泽仁微微点首：“这是我佩服兰德先生的地方，你能将很多事一眼看透。但若仅止于此，欲求证更高境界的修为恐怕艰难。修至世间法尽头可超脱飞升。可一味迁就此念，却修不至世间法尽头。这是我近日度苦海劫时的一点感悟。恰好向兰德先生分说。通达不讳机巧，可不失真意；而机巧却碍通达，则真意难明。兰德先生既设了一个瞒天过海的江湖局，就把这一局的前因后果想透，也就能安心了。”
梅兰德再度起身行礼道：“多谢泽仁掌门指点，我想求见和锋前辈。”
泽仁却摇了摇头道：“我和锋师伯已不在正一三山，他携剑去了昆仑仙境陆吾门，和光师伯也陪同他一道前往。临行前知你要来，所以有话留下。”
梅兰德：“是留给我的吗？”
泽仁：“既是留给你的，也是留给诸位的，甚至包括刚刚度过苦海的晚辈弟子我，说的却是泽真之事。”
话中伴随着神念，转述了和锋前辈临行前的感慨。泽真于修行途中陨落，那这一世修行的意义何在？行止本身就是意义，既可予世人参证，甚至也是本人生生世世的参证。和锋早已度苦海有出神入化之能，那么苦海中所历何事？
既是芸芸众生一世，也可以是轮回中无尽前世，若动念卷入其中，便不得勘破，所以有苦海可见前世种种的说法，也有苦海中作众生观之观的感悟。那么此世之行对来生有没有意义？这个问题很玄妙，道家并不刻意强调这一点，甚至不会提到轮转之说，修的就是今生，或者不断在修证今生。
勘破超脱众生族类的心境，才可能脱胎换骨，在此基础上继续修证，才能谈得上穿越到达苦海的无涯之岸。那么在苦海劫一世又一世的轮回，是很玄妙的体验，仿佛世上众生都可能是你的前世，这不是看见，而是定境中自身真切的经历。
不可动念被卷入，却要将之观得清晰透彻；不可纠结其中，却身在其中，前世种种于此生已无碍，方可度苦海劫成功。这是指度过苦海劫的情况，看上去好像前尘种种与今生已没有关系。但是在苦海中时呢？又不可能没有关系！每一种见证都当时心境的勘悟。
假如泽真再入轮回，来生之人并不知道前世之事，但若有幸修至苦海，那么他还会经历泽真的一切。今生所证，便是来生勘悟之福缘。有关无关，甚为玄妙，但这一世绝不白修，而在生生世世或芸芸众生所证之中。若再来之人能够出神入化，心境中也包含泽真此世的证悟。
泽仁最后说了一句自己的感慨：“我等今生所行，无论是否再入轮回，皆包含在生生世世的修证之中，求道者不必去谈轮回只求超脱，但世间众人皆在此道中，无论是否自知。”
来访的梅兰德、仰玉人、史天一、訾浩等人皆未度过苦海，这都是他们将来要求证的境界，但这一世能否修成是未知之数。而和锋之言与泽仁的感慨则点破了一件事，这些其实已是他们一直在求证的。（未完待续……）
841、宗主胡不亲至，秘训死士何为
比如梅兰德年纪轻轻已是老江湖，自幼耳濡目染阅尽人间险诈，他精通各种江湖门道、善用人心行走江湖游刃有余。这是当然是好事，甚至是大享受，但他是否在不知不觉亦将身心沾染呢其中？是否将每一次设局、每一道门槛当成了此生的追求，而失去背后的真意？他已拥有如今的修为境界，修行中就要反思这个问题。一世不证，何以证生生世世？
众人皆沉默良久，若有所思。最后还是仰玉人首先开口道：“昆仑仙境陆吾门，究竟是怎样一派宗门？”
泽仁答道：“诸位既知陆吾神仑丹，那也应清楚此丹方是昆仑仙境上古山神陆吾所留。但陆吾门却非陆吾所创，而是后世修士立此宗门、追尊陆吾为祖师。它在昆仑仙境中已传承千年有余，但这一派宗门地处偏远，向来少有人知。想当年东西两昆仑之战，他们根本就没有参与。白陆离是其太上长老，虽有出神入化之能，也从未过问两昆仑之事。”
和锋去了昆仑仙境陆吾门，还有和光前辈同行，这两位联袂出手，绝对是震动昆仑修行界的大事。白陆离身为陆吾门的太上长老，既然露了身份，陆吾门也必须有个交代。若是此事与宗门无关，那还好说；假如陆吾门也有牵连，比如门中高层早已知情，那么这一关恐怕就很难过去了。
和锋真人性情刚正严厉，早已威震昆仑修行界，他老人家可是谁的面子都不必给的。此次爱徒身殒，当然更不会姑息奸佞。众人皆没有多说什么。只希望和锋前辈不要因此事太过悲痛，甚至隐约担忧陆吾门千年传承是否会断送在白陆离手里？这件事最好还是不要与其宗门传承有牵扯。
泽仁在偏殿中待客。众人将拜山的来意说清，修士之间的交谈问论自然另有一番深意。泽仁最后说道：“有些话，还是等成总回来后再说吧。如今他尚未脱困，尔等既是为了解救他而设局，正一门暂时也不会揭穿此事真相，对外不会多说。
你们既然来了，不妨在正一三山多盘桓几日。武陵乡与正一门有千年之缘，想当初成总去武陵乡拜山，我也曾暗中提醒过。今天仰长老来了，便是前事之缘法。正一门非常欢迎诸位，你们曾与泽真并肩作战，正一三山礼待诸位，便等于敬重已逝去的泽真，请你们千万不要客气。”
梅兰德等人在正一三山做客三天，第二天见到了和曦前辈，并与诸多正一门弟子皆有结交，三天后才告辞离去。至于飞螭爪。原本就是梅兰德托泽真带回正一三山的，最终却被燕无欢送了回来，梅兰德当然也就没有再取走。
泽仁送行时曾说道：“飞螭爪就留在本门，待春村师叔自己来取。如果他来的话！”虽然言语中称春村为师叔，但提到此人时，一向温厚的泽仁掌门也面现怒容。
几人回到姑苏万变宗。仰玉人、高朴、高拙几日后告辞离去。而在他们离去之前，史天一为云端午举行了入门授戒仪式。云端午正式成为题龙山弟子、与史天一同辈。随后易塞北亦告辞，他本就与王欣怡、樱舞儿约定于瑶池结界边再度会合。
年秋叶是最后一个离开万变宗的。在外人看来，她定是很不放心身受重伤的成天乐。雪山碧玉湖出了这一系列事端，早已传遍昆仑修行各派，闻者议论纷纷。
除了极少数知情者，大家都以为成天乐得到了神器惊门、目前正在万变宗中养伤，就连万变宗弟子都是这样认为的。但万变宗尊长却下了封口令，门下弟子一律不准提这件事，问也不许问！
泽真殒落也是震动修行界的大事，很多人甚至在担心，万变宗是否会与正一门交恶？而有人则暗暗窃喜，希望事态就向这个方向发展。根据大有宗的说法，是成天乐施了调虎离山之计，让泽真带了赝品惊门先行离开，自己却在一众高手的保护下，带着真正的惊门逃回了苏州。
更有好事者还四处宣扬：大有宗总管与两位长老拜山，第二天就出来了，正一门还特意道谢；可是万变宗的客卿长老带着总管訾浩去拜山，却足足被扣了三天，也不知交代了多少事情、接受了多少问讯。
神器惊门已现世，据说就在姑苏万变宗，但已经没有人能打它的主意了。且不说法海神僧与陈昱霖剑仙还在苏州坐镇，就连万变宗道场也不是那么容易被攻破的。以万变宗如今的实力，门中虽没有出神入化的绝世高手，但天下任何一派都已不敢小视。
更何况，正一门的泽真已经为掩护成天乐以及惊门付出了那样的代价，谁再去打主意的话，就等于向正一门以及有关各派寻仇，那就是自找杀身灭门之祸了。而万变宗的客卿长老梅兰德一直没有离开姑苏，但也没有再露面，应该是正为闭关疗伤的成天乐护法。
不知从何处传出的风声，有人说成总正在历换骨劫，当劫数来临时身受重创，这一关恐怕过不去了，很可能就要殒落于定坐之中。至于神器惊门最终的归属，恐怕还是未知之数。也有自作聪明者私下揣测，成天乐与万变宗如果识相的话，应该乖乖的将惊门送到正一三山去，不应该留在自己手中。
比如大有宗宗主刘大有便有这种想法，他既然没有得到惊门，当然也更不愿意成天乐得到。万变宗若有此物，在雪山碧玉湖又与武陵乡形成了并肩作战的同盟，那么将来更是如虎添翼。可是这件神器如果归正一门所有，不过是锦上添花而已。
但不论大家怎么想，反正成天乐就是一直不露面，万变宗也没有丝毫消息传出来，猜测他重伤难以渡劫的消息就更多了。远在雪山碧玉湖的刘大有当然也听说了这些传闻，不禁心头暗喜，他虽没有机会向成天乐下手，但成天乐这一关恐怕自己过不去。
燕无欢到正一门拜山之后，又回到了雪山碧玉湖来见刘大有，不仅带回了昆仑修行各派的议论，也转述了在正一门拜访的经过。就在那雪山绝壁隐蔽的洞府中，刘大有与燕无欢有一场私密的谈话。
……
燕无欢与两位供奉长老进入正一三山，首先接待他们的是泽名与履世。履世听闻泽真的噩耗，悲愤之余问了一句：“贵派刘宗主为何未至？”
燕无欢当然做了一番解释，场面上的话算是说过去了。到泽仁掌门接见