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桃花不模仿荷花，桃花开放的时候，荷花也不急，不羡慕；大师不模仿别人，别人成功的时候，大师也不急，不羡慕。释迦牟尼不关心理论，只关心生老病死；阿难会背所有的佛经，可是成不了佛祖。万物从容，大师从容。
谢幕
作者：钱红丽 字数：1194
谢幕，其实也是人生的一场蜕变。
想当年李安拿着小金人微笑谢幕，我有感慨：当初，他执意留在那里，一文不名，吃尽所有前去异国闯荡的人所要吃的苦。连丈母娘都不理解了，何况妻子？当初，他是怎么守住自己的……如今，他有了谢幕的这一天，终于给他等到了！作为局外人，我都有一种恶狠狠的情绪，好比我美梦成真终究落到现实——我就会恶狠狠，“老娘”终于赶上趟了！许多“李安们”执意如此，在不同的路上，孤独的心，拿什么来担载？并非人人都能等来这谢幕的一天。
人，“生如蚁而美如神”，看他谢幕也谢得格外漂亮。
王菲也曾说，将来，以后，我离开舞台，希望人们忘掉我。这话里埋着冲淡恬和、与世不争的翩然，可是，往深处触一触，竟有凄寒，说是看淡一切，实则她尚没完全谢幕。第二个孩子已经来临，在牌桌上坐半天也好，在卡拉OK自早到晚也罢，那是她的人生，她愿意如此。我一直在等着她彻底谢幕，不着一言，万千荣华也抵不过一场俗世牌局。
邓亚萍也谢幕了。一张浮肿的面庞，微微的亮，怀抱婴孩于千里之外的地方谢幕。那么逞强的一个女子终究做了母亲，满目柔和，柔和也是美，是光辉，是人格魅力。那日，上楼排版，同事桌上摊着体育版，一眼扫见她，来不及细瞅，便飞快辗转至楼下看大样，一边下楼一边喃喃：不愧为成功女子……后面的话，我兀自吞下去，因为繁忙。
人生要经过多少沉潜才能等来这完美的谢幕？
千万个邓亚萍退役以后，凭借为国立勋的资本顺利进入名牌大学，最后真正走出来的有几个？她那么拽，却要一直念到博士，于每一个领域都不愿服输，什么样的力量支撑了这个矮小女子？
我们身体里的偏执，有时用不好，也是一种伤害，索性选择一种平常人生，也来得安然恬淡。有人一生都活在光辉之中，用自己一颗小小的心去发光，然后照耀自己，从而获得一种精神上的巨大满足和喜悦。就是这种力量一步步推着他们向上，然后，越来越远，越来越高，甚至高远得让我们不但追不上而且望不见。在某一个宁静的日子，他们惊鸿一般翩翩出来谢幕——我们呢，诧一下，有一些感慨，仅仅是感慨而已，然后就又默默忙自己的事去了，好比被深冬火钵里溅的火星子烫一下，疼，疼得要流眼泪，到底又忍回去。
我们一直活在揾食的命里，身外冷暖，哪有余闲疼痛？生活有时不容我们抬首，兀自一直急急向前。
这样的人生更显逼仄荒荒，寸草不生，怎么样才有安慰？把一双手抚在胸前，小小心脏扑通跳，始终是热的。最对不起的就是这小小心脏，因为它的热烈，因为它的坚持。
我们一直在伤害着自己，浑然不觉，是砒霜，也是蜜汁，一点一点地饮，这就是沉潜、执意、磨砺……最后，把自己给埋伏了，一直没等来谢幕的时候。
铅华谢尽不妒流年。
摘自《嘉兴日报》2007年2月2日
多元化的人生观
作者：闾丘吕薇 字数：2801
多元的尺度
叮咚的泉水，在石缝间涌动，诉说着一个生命的故事。
清澈的溪流，在群山中穿行，蜿蜒着旅途的辛酸。
流淌的江河，在大地上奔腾，养育着一方的水土。
浩瀚的大海，包容万物，吞吐日月。
这些是水的选择。就像这千姿百态的每一滴水一样，我们每个人都有自己独特的尺度，有自己的价值观。这样的尺度给了我们看待问题的眼光，给了人们成就事业的方向。
多元的尺度，带给了这个世界多元的结果。
尊重多元的尺度，是要有长远的眼光，包容每个人合理的价值选择，而非丧失立场，丧失原则。
尊重多元的尺度，因为泉水、溪流、江河、大海，都有它们存在的价值，世界也会因此而更精彩。（官鏐）
成功的标准可以很多，可以选择赚钱，也可以选择成为一个公务员，或者在仕途上有所发展，也可以去做一个非营利组织的工作人员，或者就是期待有一个温馨的家庭，有自己的孩子，而若有足够的能力的话，可以收养一两个需要爱的孤儿，或者在名校毕业之后去卖猪肉，去做一个乡村的小学教师……一个社会，对于成功不是只有唯一或者少数的定义和标准，成功在于自己是否能够做到自己想做的事情，而不是为了满足社会、周围人的标准。
当然，这不是中国的现实。对于成功，在中国的标准非常的清晰——功成名就，如果不是这样的标准，我也知道，我不可能出现在今天的这个讲台上面，因为在很多的同学心目当中，我应该是成功者的一分子。也因为这样，这段时间听到太多同样的问题，问我如何才能够成为一个成功的记者，我一直不知道如何回答。因为在我看来，首先要对这个职业有一种发自内心的热爱；其次需要有对专业的追求。但是即便有这些，都未必能够达到这个社会认定的标准的成功，因为如果缺少机遇的话，会永远只是一个默默无闻的记者，但是这样的记者是否就是不成功呢？我只能够说，因为运气，因为我所在的平台，我才能够有今天的知名度，但是即便没有，即便我依然默默无闻地做着这份职业，而我依然深爱着，也对自己保持着要求的话，在我看来，我是成功的。当然，这样的话现在由我说出来，实在是难以让人信服，因为现实并非如此，我已经是一个既得利益者。
也因为这样，让我觉得，可以去做更多的一些事情。既然如此的幸运，就好像中了一千万的大奖那样，我必须思考这样一个问题，我还能够为这个社会做些什么，就好像写文章、写书，如果用功利的方法来看的话，在知识劳动并不值钱的中国，这些时间的付出远远比不上参加一次商业活动。但是，我很清楚地知道，这是我可以回馈社会的一种方法，一种我自己力所能及可以做到的事情。而作为一个已经步入中年、业已有些影响力的人，至少我做的这些，可以影响到一些年轻人。在座的你们，不管多少，总有人会从我们这些过来人的所作所为上，发现一些什么。也因为这样，我总觉得，讨论现在的中国大学生怎么了，那是一个伪问题，因为如果不去讨论我们的社会怎么了，我们的这些有话语权的成年人怎么了，而把责任以及期待放在年轻的大学生身上，那是一种不负责任。
不过在中国，真的只有很多年轻人说的无奈，说的只能够随波逐流吗？我想到一些人。比如韩寒，不是因为他的名气，而是他的经历和现象。他拒绝了社会和官方制定的教育体制，也没有考公务员，到外企，而是坚持他的独立，用自己的特长来谋生。其实从韩寒的身上可以看到，现在的中国，还是有一定的空间，可以让大家有另类的选择，当然，韩寒也同样告诉大家，真才实学对于维持独立性的重要性，而所谓的真才实学，可以是一种技能，也可以是一种专长，或者是一种学问。
我也想到了上海的一个普通的中学老师樊阳，他用自己的时间，坚持用一种传统教学方式以外的教学方法，用文学来教育学生如何做一个公民。尽管从数量上来说，接受他这种方法的人并不算多，但是那些上过他课的学生，我相信，对于这样的老师会心存感激，但这并不是他坚持的原因，而是因为他坚信自己这样做的价值，对于他来说，就是人生的一种成功。
还有很多人，比如那次上海大火之后，在街头演出的上海城市交响乐团的年轻人们，他们不为了什么，在他们做出这样的决定前，他们不知道自己会因此而出名，而被媒体关注，他们的出发点很简单，就是要用音乐慰藉这个受伤的城市和城市中的人。他们其实不单单做了这些，他们还因为对于音乐的爱走在了一起，他们觉得有普及交响乐的责任，因为他们相信，美的东西应该和更多的人分享；他们花的时间、精力，在一些人看来得不偿失，因为他们少了其他的娱乐，甚至是赚钱的机会，但是他们因此而满足，而觉得人生的丰满。他们用自己的行动，向充斥着功利性的这个社会说不。
一段日子，北大又成为了新闻焦点，因为会商问题。我想，这是因为，我们对于大学还有很多的期待，而所有的这些期待，都落在了北大的身上。但是，这样的期待，是否忽略了更大的问题？当年的北大之所以成为一所兼容自由的大学，如果没有包容这样的大学的社会环境，没有容许北大的老师们倡导这样的思想的空间，那怎会有这个北大？一个大学，如果社会没有足够的包容，怎可能脱离社会，真的成为一座象牙塔？
摘录一个在德国的北大毕业生写的一篇文章中的一段话：“什么学问也不做，就在北大校园里面熏陶的话，究竟能得到什么样的北大精神呢？都知道北大没有校训，最珍贵的特质就是所谓‘兼容并包’的精神，如果能在北大熏四年，熏出一个这样的精神也不错。然而现在这样的精神恐怕也要消失殆尽了吧。在我2003年上北大的时候，同学里面农村的学生还占一部分比例，据说现在几乎都要没有了。夸张的形容，校园生态仿佛已经被城市中产阶级的话语霸权所占领，包括现在要搞的所谓自主招生，正是这种文化歧视的一部分。在北大兼容并包的精神背后，我感到的，却是越来越多的价值单极化，舆论单调化。最近的会商制度又掀波澜，然则，既然思想偏激的学生应该是被包容的，那校长信箱里面要求取消其学位的校友却被大家认为一定是装逼呢？有人可以辍学去写诗，有人可以找不到工作到北京的棚户区去弹琴，有人可以做一个所有人眼中的怪人却依然得到尊敬，而不仅仅是有人可以刚一进校就去公司实习，或者可以参加五花八门的文艺汇演，更不应该是顶着北大学生的光环自以为是，甚至肆意借用北大精神来鄙视、排挤和批判自己看不惯的任何事情，这样才真正算得上兼容并包。”
其实大家都看到这样一个现实，现在的年轻人比我们那个时代要强，更加敢作敢当敢闯，但是在这些特质的背后，需要培养价值观，多元的价值观，而如果我们这个社会只允许某一种价值观，某一种所谓的成功途径才有在社会上上升空间的话，那么理想和现实的差距，自然会打磨掉年轻人的棱角，而社会也就不应该对现在的年轻人有所抱怨。
摘自作者网易博客
人生——社会坐标系中的多元函数
作者：王铁山 字数：1827
每一次不同的选择，都可能是一次改变命运的节点。
翻开每个人的履历表，总会发现如下信息：姓名、出生日期、出生地点、民族、国籍、政治面貌、所在单位、学历、学位、专业特长、职称、现任职务、