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而在〖拜龙教〗内部，当萨马斯特成功创造出龙巫妖之后，他对于阿尔盖申，或者说是对于暴政之王班恩而言，就再没有用处了。阿尔盖申企图独霸整个组织篡夺最高权力，于是，他私下和竖琴手的重要成员暗通款曲，并且主动配合竖琴手针对萨马斯特的暗杀行动。
谷地奠基历九百一十六年，当萨马斯特准备前往拜访两头上古绿龙，意图说服它们转化为龙巫妖的时候，竖琴手们蓄谋已久的暗杀行动终于正式发动。不，这不能称呼为暗杀，而应该叫谋杀。因为在阿尔盖申的策划下，〖拜龙教〗内部对萨马斯特最为忠心耿耿，而且也是最强大的几名龙巫妖，都被远远地调开，去负责某些其实只是鸡毛蒜皮的小任务去了。而参与这次攻击的竖琴手，则有着人数上的绝对优势。
可是势力和人数，有时候真的没有什么关系。经过整整一个晚上的战斗，萨马斯特依靠魔法召唤出大批不死生物作为军队，以寡敌众，逐渐掌握了优势。所有人都意识到，这位魔法天才的胜利已经注定了。
战场上的竖琴手们，有许多是信奉晨曦之主洛山达的牧师。就在穷途没路之际，他们发动了以生命为代价的终极召唤。诸国度神袛之中最强大的存在之一，黎明的太阳之神降临凡间，直接对上了萨马斯特。
即使是号称古代耐色瑞尔帝国陨落后，最强大魔法师的萨马斯特，终究也敌不过神袛。他的最后一击，让晨曦之主也流徜出了神圣之血。可是他仍然失败了。在洛山达发出的炽热白光中，魔法天才的身躯被吞噬，终于化成灰烬。〖拜龙教〗亦随着创建者的死亡而四分五裂，虽然还没有完全消失，可是它已再没有当初的影响力，一切都随风飘散。而在他死后，因为他生前的“罪恶”，法师之神阿祖斯下令销毁了一切关于萨马斯特的正式记载，禁止任何人再谈论他（当然，影响力仅限于那些视萨马斯特为邪恶之人中间）。在漫长岁月的洗礼下，这位生前所作所为曾经如此惊天动地的天才，终于逐渐被遗忘了。
这就是萨马斯特，悲剧性的一生经历。
第二百二十六章 神圣本质
很有意思的故事。而这位萨马斯特先生的遭遇，也确实令人同情。”千帆之城路斯坎的法师塔内，与首席大法师阿克林相对而坐的曹子文，在听完对方讲述以后，忍不住将那颗据说是拘禁了萨马斯特灵魂的钻石，从对方手上要回来，一面把玩着，一面发出由衷感叹。
“萨马斯特不需要同情。至少在那最后一刻，他已经站到了几乎与神等同的地位上。”阿克林阴声道：“他向我们证明了，只要力量足够强，神也会受伤，甚至也可以被凡人杀死。不过……唉，可惜啊……”
“确实非常可惜。”曹子文同意道：“看来这位天才一生都无法摆脱悲剧的命运了。不过曾经有位哲学家说过，惟有悲剧才能永远不朽，而戏剧则只会被迅速遗忘。所以从某种意义上来看，其实萨马斯特还应该感谢那捉弄了他一生的命运，不是吗？否则的话，我们今天也不会坐在这里，谈论属于他的传奇了。”
“或许您是正确的，比尔德阁下。不过假如换了我，那么我可是宁愿被遗忘，也不要像萨马斯特这样被后人谈论啊。”阿克林嘿嘿干笑，声如午夜枭鸣，说不出地难听。“当然，作为一位魔法师，我最大的希望，还是可以安静地，不受任何干扰地进行自己的研究。不过，即使仅仅是这么个小小愿望，要实现也不容易。这混乱世界里，总是充满了各式各样正义感异常膨胀的无聊人士。他们总是企图用自己的价值观去取代别人的价值观，擅自决定所谓的善良和邪恶，并且据此而到处跑来跑去，像强盗一样擅自闯进别人的屋子，挑动战斗和纷争。就像竖琴手一样。”
“是的，您说得非常对。竖琴手这个多管闲事的组织，确实非常讨人厌。”曹子文想起逃跑的西蒙和玫拉瑟，还有已经死去地瑞恩斯坦。以及个性顽固的德鲁伊艾瑞贝斯，也实在不能不同意阿克林的论断。
“更讨厌的，是他们就像老鼠和蟑螂，几乎无处不在。”阿克林以厌恶的语气，继续大肆评击道：“为了探寻别人的秘密，根本不择手段。而且你还不能像对待真正的恼人害虫那样，看见了就拿起只鞋子拍死了事。因为他们有持无恐，身后站着像〖七姐妹〗和伊尔明斯特这种拥有强大的法师。而〖七姐妹〗身后又是魔法女神密斯特拉，得罪一个，就等于得罪了整整一群。”
路斯坎首席大法师摇头叹气。接着道：“这是个令人无可奈何的时代啊。除非顺从那群害虫所制定的无聊规矩，不然，想要安静地过自己的生活，我们就只能自己帮助自己了公比尔德阁下；我可以向您提出个小小地要求吗？关于这颗钻石，您可否转让给我？”
“你也希望得到这颗钻石？”曹子文不置可否，反问道：“其实我不是太明白。虽然这颗钻石里面的灵魂。是属于天才的魔法师萨马斯特所有。可是它处于现在这种状态，对于别人来说，究竟还有什么用处？为什么您，尊敬的阿克林首阁下，那些〖暗月武僧〗，还有虐侍女神劳薇塔的祭〗们。都想得到它？”
“比尔德阁下，您少说了几方面的势力。想得到这颗钻石的，还有银〗联邦、竖琴手、〖拜龙教〗、散塔林会、东边托雷地红袍法师们，以及死亡三神 暴政之王班恩、谋杀之王巴尔、死者之王米尔寇的教会。在过去几个月来。他们都发了疯一样，拼命秘密追寻着囚禁萨马斯特灵魂的钻石。”
阿克林郑重其事地纠正了曹子文的说法。多姿多彩的奇袭攻击，看来是这位大法师的拿手好戏。不过…看来颇为可惜。他抛出去地重量炸弹，在曹子文身上。也就仅仅换来了漫不经心的一声“哦”，接着，居然就没有下文了。
沉默片刻。终于还是阿克林首先忍不住。那跳动的鬼火快速闪烁了几次，他阴森森道：“比尔德阁下。或许对于刚刚所提及那几个组织的实力，您还不是很了解。需要我为您讲解一下吗？”
“多谢好意思，不过用不着。我虽然孤陋寡闻，但对于散塔林会、托雷地红袍法师，还有死亡三神的教会等势力还是略知一二。”曹子文把玩着钻石，淡然道：“这些势力和组织都不是普通强盗小偷，他们想要的东西，自然有值得他们这么拼命的价值存在。至于为什么……阿克林大法师，您会告诉我地，对吗？”
“……是的，比尔德阁下。其实原因非常简单。”阿克林的语气变得冷冰冰地，之前那点装出来地虚伪热情，忽然消失得无影无踪。他森然道：“是神圣之火，也简称为神火。比尔德阁下，您知道所谓的神，究竟是什么吗？”
“愿闻其详。”曹子文饶有兴味地将上身向后靠到椅背上，洗耳恭听。阿克林眼眶内地鬼火，却忽然骤然变得朦胧起来。他悠然道：“确切无疑，任何神袛，都拥有远远超越凡人的力量。但是，神却不仅仅是有着强大力量的存在，它们同时也是概念和象征，具体的体现出它们辖域中的每一面，生动地表现着它们的所有控制范围。要注意，神袛虽然不朽，但并非自有永有的。它们也只不过是〖力〗的捍卫者而已。而〖力〗是多元宇宙的基本能量，是来自〖源〗的纯粹形式。力可以分为理念、情绪、还有物质。它们虽然是自有永有，但却没有自己本身的意志，所以不算是活着的生命。至于〖源〗，它倒确切是一切神性存在的共同根源。源的存在，与整个多次元宇宙共在，并且没有开始和结束可言。”
“您可以说得简单点吗？”曹子文摊手苦笑道：“说实在的，我几乎要被您给弄糊涂了。”
“很好，那么我就说得更加简单一点。”阿克林语气不善，但仍耐心解释道：“经过很多学者们的研究，我们可以确信，神是凡人信仰的产物，而信仰正是强烈理念和情绪的表现。也就是说，是〖力〗的一种形式。但是，来自于〖源〗的〖力〗却不是神才拥有地。神袛依靠信仰而存在，信仰来自谁？是这世界上所有的凡人信徒。换言之，世界上每个人都拥有力，每个人也都可以拥有成神的机会和可能——当然，只是从理论上而言。”
“这理论倒有趣。”曹子文不禁微笑，心中同时想起小万物皆有佛性。众生皆可成佛“的理论来。他微微欠身，问道：“那么，人要怎么样才可以成神？这和囚禁了萨马斯特的钻石，又有什么关系？”
“理论不等于现实。人和神的差距，几乎就等于一名大富翁和一名乞丐之间的差距。金币和铜板都是钱，可彼此之间的价值就有天地之别了。”首席大法师侃侃而谈道：“通常意义下所谓地封神，其实就是将个人拥有的〖力〗累积到一定程度，然后再将它凝聚、引爆，使〖力〗重新转变为〖源〗。这样，本来属于凡人的身体。就会和〖源〗产生牢固连接，从此成为〖力〗的一部分。也就是说，他成为了神。而这个过程中，往往又需要有大量信仰作为支撑。
作为〖力〗的最高表现形式，就是火。很多学者，甚至包括了不少神都同意。整个多次元宇宙的过去、现在、甚至将来，都是一团永恒的活火。所以，凡人登神的过程，往往就被称呼为：点燃神火。惟有将自己体内的神火点燃。他才能算是一位真正神袛。至于神袛力量的强弱与否，那就要看信仰力量地多少而定了。信徒众多的神力量最强大。仅能点燃神火。却没有或很少人信仰的神则十分虚弱。甚至很可能死去。”
“明白了。”曹子文点头道：“但您还是没有谈到最重要地部分。这颗钻石。”
“别心急。现在就要谈到了。”阿克林略为整理一下语句，续道：“对于神而言，信仰无疑是最重要的。但是要成神。却不是只有走聚集信仰之〖力〗这么一条路可以走。还是打个比喻吧。一位富翁之所以能够成为富翁，有许多办法。可以是因为他老老实实工作赚钱；也可以是当强盗或者小偷。巧取豪夺地把本来属于别人的金钱变成自己地；更可以是因为继承了祖先遗产，又或者是去赌博的时候赢了一大笔，都可以，都没有问题。关键是得到足够的〖力〗去引发〖源〗。什么样的存在拥有最多地〖力〗？当然就是神了。自然，正常情况下要从神那里窃取到〖力〗是不可能的。而神也不会耗费自己的〖力〗将它赐予信徒。因为〖力〗就是神视的神圣本质。”
“但是……什么事都有例外，对不对？”曹子文若有所思，道：“〖七姐妹〗，还有伊尔明斯特和凯尔本？黑杖等密斯特拉地选民，他们体内就拥有魔法女神赐予的神圣本质，对不对？可是，密斯特拉为什么要这样做？她不怕削弱自己？”
“这是商业性的投资。短期而然或许是削弱了自己，但就长期而言，反而可以让魔法女神变得更加强大。”阿克林解释道：“〖力〗并非恒定不变。它会减少，也会增加。但是盛载〖力〗地容器�