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贡献宝石的等了半天终于等到这句说话，顿时一声欢呼，手舞足蹈地大声狂喊道：“酷克，哈特，马格鲁比耶，特斯林！特斯林！特斯林！”
连毛人都认输了，面对有曹子文撑腰的贡献宝石，其它所有“土著野人”再没有了任何的反抗之心，一齐跪倒在地，向曹子文和贡献宝石的齐声喊起了马格鲁比耶和特斯林这两个单词。至此，洞窟的所有权和部落首领之位同时易手。贡献宝石的凭着自己比其他同伴更出色的眼光，一跃攀升到了它以往做梦也不敢想象的地位。
只有曹子文站在这群“土著野人”之间，心里又好气又好笑，却也有了一丝对贡献宝石的佩服。
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从这天开始，曹子文就在地下洞窟里和“土著野人”们一起住了下来。曹子文知道，要顺利在这块古怪的土地上生存下去，这群“土著野人”是自己目前唯一能够依靠的对象。所以他也努力地让自己和这支原始部落融合。而首先要做的，当然就是要能够在双方之间进行沟通了。
从最简单的实物名词开始，到比较复杂的表现自己思想与感情的词汇。曹子文就像初生的婴孩，一句句地学习着“土著野人”们原始而简单的语言。这种语言主要是运用喉咙的短促发音，对于掌握了八国语言的曹子文来说并不难学。而在逐渐能够和“土著野人”们进行日常交流以后，曹子文禁不住再次对自己竟然那么容易就被人家当成了枪来使感到既无奈又滑稽。
这群“土著野人”自然不是真正的野人。曹子文了解到，它们是一种被称呼为地精的类人生物，而那个毛人则是地精的一种亚种，称为大地精。通常地精部落的首领都是由大地精担任的。除此以外还有一种叫做熊地精的地精亚种，比大地精更加孔武有力。大地精的名字是伯虏特，而贡献宝石的名字叫做酷克。至于马格鲁比耶，这个当初曹子文以为是朋友意思的词，其实是地精和大地精共同信仰的神的名字。换而言之，当天酷克是宣称曹子文是马格鲁比耶派来的使者。而酷克自己，则因为第一个认出了马格鲁比耶所派谴的伟大使者的身份，并且向伟大使者首先表示臣服而得到了马格鲁比耶的认可，从而取得了对部落的领导权。这份心思对于一名地精而言，实在相当地不简单。
曹子文不喜欢被人利用，但是这次的事件说到底对他也没有造成什么损失。而且在那之后，地精部落全体上下都对曹子文敬若神明，服侍得十分周到，所以也马马虎虎就算了。其实地精们也并不是愚蠢的生物，它们大多数都看得出来，曹子文的外貌特征实在和部落中古老相传的马格鲁比耶的长相相差甚远，倒是比较像人类。而马格鲁比耶作为地精的神，从来就没有过任何一名人类信徒。
不过尽管如此，曹子文显示出来的强大力量却是实打实地丝毫没有掺假。而依附强者则是深深烙印在地精族性格之中的本能。所以哪怕地精部落里每个成员都知道曹子文根本和马格鲁比耶完全没关系，仍然没有谁敢大着胆子站出来揭破曹子文这个冒牌神使，连带地酷克的地位也是固若金汤。
曹子文在大致上掌握了地精的语言之后，就迫不及待地找来了部落里年纪最大的成员，向它打听这里究竟是什么地方。地精的寿命并不长，而且因为生活环境艰苦，大部分成员都还没有来得及衰老就已经丧生于强大野兽的尖牙利爪。因此整个部落都对自己所身处的环境，还有部落的历史说不出个什么所以然来，但经过曹子文几次三番地追问挖掘，最后也总算是对自己的处境有了大致的判断。
首先曹子文知道了，自己现在身处的世界不属于地球，甚至不属于太阳系和银河宇宙，而是在另一个陌生的不知名星球上（关于这点，曹子文已经早有了心理准备。因为他从来没有听说过地球上居然还存在地精这种生物的）。其次，是他们现在生活的地方，被称为幽暗地域。是从地表以下延伸几百米，甚至几十、几百公里的地底深处，由无数个巨大洞窟系统，以或天然，或人工的隧道彼此连接构成的深邃空间的总称。这里的地形复杂多变，生存环境也极其严苛。大多数洞穴都是寸草不生，食物和饮用水全是珍贵的资源。但也有某些地区例外，像地精部落现在居住的这个洞窟，就因为有某条地下暗河的滋养，而形成了一块幽暗地域荒漠里的小小绿洲。听说在某些超大型洞窟中还存在着各式各样的湖泊，这些超大型洞窟无一例外，都被其他地底文明种族建筑成了适合他们自己居住的舒适城市。
在幽暗地域中生活了许多的强大生物。包括灰矮人、底栖魔鱼、寇涛鱼人、地底侏儒等等许多种族都分别在幽暗地域里建立了自己的独立王国，相对而言，地精是其中文明程度堪称最低下的一支。而在这些所有的智慧种族之中，最为兴盛的就是黑暗精灵了。从地精们的描述可知，黑暗精灵是幽暗地域的统治者，也是站在地底生物金字塔顶端的王者。他们强大而邪恶，行事反复无常，经常掳掠其他种族作为自己的奴隶。酷克的地精部落就是因为遭到黑暗精灵进攻，才被迫离开本来居住地，在幽暗地域里流浪了很久才找到现在这个栖身之所。在漫长的流浪过程中，地精部落也从当初逃出来时的二百多人，变成了现在全部成员数量还不足七十。
第八章：健康运动
第八章：健康运动
虽然被推举为神明使者，不过曹子文对这个身份也并不在意。平心而论，曹子文作为一名二十一世纪的地球人，绝对没有任何种族歧视的思想。地精们的模样按照地球审美观来说诚然确实丑陋得很有点不堪入目，但曹子文倒还能忍受。但是正常的人类不会以当猴子的首领为荣，曹子文也没打算就这么在地精部落里过上一辈子。长年累月深处地底不见天日，总让曹子文有被活埋的感觉。因此，在经过二十几次睡眠周期后（幽暗地域里不见阳光，地精也没有什么时间观念。没办法准确计算日子，只能睡一觉就大致当是一天了），当曹子文自觉折断的肋骨已经愈合到可以容许自己进行比较激烈的活动，内伤也恢复得七八成了，马上就向地精们打听关于通向地表世界的道路。
打听的结果不出预料之外地，让曹子文很失望。地精部落里由上至下所有成员，根本全都是在幽暗地域里土生土长的。关于地表世界，它们也只是口耳相传地听自己的祖先当讲故事一样说起过。至于具体怎么样才能到地表去，没有人能向伟大的神使大人，提供任何稍微有价值的线索。曹子文也不是没有想过自己去探索出路，但是在没有向导，没有地图，没有指南针，连最基本维持旅途所必须的食物和饮用水都没有的情况下，他也清楚单凭自己想要找到通往地表的道路，委实属于痴人说梦。也就只有暂时作罢了。
曹子文小时侯很喜欢看《鲁滨逊漂流记》，不过当自己也变成鲁滨逊以后，他才知道这有多么的难以忍受。物质上的缺乏尚在其次，精神的空虚与无聊才是真正的酷刑。作为一名拥有丰富学识的现代地球人类，又是牛津大学的学生，曹子文和地精们根本毫无共同语言。以酷克为首的地精虽然都很尊敬和很奉承曹子文，但这些都只基于曹子文所显示的力量。倒是那个大地精伯虏特还比较和曹子文说得来。
大地精这个种族，同样彻底崇拜强者，但却是发自内心的尊敬与臣服，而不像地精那样属于渴望得到好处的刻意谄媚。地精们的性格有点像老鼠，稍微遇上点风吹草动就会一哄而散各自逃命；而大地精则像狗一样会为了自己宣誓效忠的对象而拼命作战。在地精语言中没有忠诚、勇敢、纪律等类似的词汇，而大地精则有着天生的军人作风——至少在曹子文看来，假如在地球，那么伯虏特绝对会是名优秀军官。
所以相对于酷克，曹子文更喜欢和伯虏特相处。有时候曹子文闲得实在无聊了，就会尝试给地精们讲讲故事。比如什么三十六计、水浒传、英法百年战争、十字军东征等等。让曹子文吃惊的是其他地精听过后就算了，而伯虏特则还会向曹子文详细请教一些他感到疑惑的不解之处，而且所提问题的着眼点都落在如何更有效率地运用兵力战胜敌人之上。对此，曹子文觉得很是惊喜。反正时间多的是，他也就不厌其烦地把自己知道的一点军事理论都说给了伯虏特知道。
当然了，要如何把这些复杂的理论与战例，用简陋原始的地精语说出来，实在也是对曹子文一个不小的考验。不过好不容易找到个可以就一些比较深的话题进行交流的对象，曹子文还是非常乐意为此而不厌其烦。出于不知什么样的心理，有好几次他甚至还想给大地精改名作“星期五”，可惜大地精对自己原本的名字非常重视，考虑到大地精给予自己的尊敬，曹子文也不好意思把对方完全视为自己的奴仆看待，于是就此作罢了。
幽暗地域的生存环境十分艰苦。地精部落生活的洞窟对比外界的荒芜可以说是乐园了，这里能足不出户就采集到各种的鱼和蘑菇、苔藓之类食物裹腹，但还是不够以让整个部落的成员都维持温饱。因此日常外出进行狩猎，是地精们最重要的生产方式。开始的时候曹子文因为要养伤，所以也老实不客气地安坐家中接受地精们的供奉。但是后来曹子文自觉伤势痊愈到七八成以后，他开始主动要求和地精们一起出外猎食。
之所以提出这种要求，一来是因为曹子文想尽快熟悉幽暗地域的环境，为自己以后独自离开寻找通往地表的道路而作准备。二来也是因为地精们的战斗能力实在太低了，凭它们的力量，根本无法捕得到什么象样的猎物回来。对于地底蝙蝠和穴鼠肉，在火云邪神熏陶下以美食家自居的曹子文现在简直一看到就反胃。第三个理由则是虽然对地精们谈不上什么好感，但看到它们每次回来都必定要少掉一两名成员的凄惨模样，曹子文也多少有些怜悯。
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这里是距离地精部落约莫要行走六七个小时（曹子文用自己的脉搏进行计算得到的结果）才能到达的另一个大型洞窟。和地精的洞穴比，环境更加生机蛊然得多，可采集的食物种类也很丰富。但对于地精而言，这里却是它们绝对不敢涉足的禁地。原因，就在于占据这个洞窟的主人。
整个洞窟分成上下两层，所以洞窟主人也有两群。上层是茂盛的，由幽暗地域所特有的巨型蕈类植物组成的蕈林。在蕈林里面活动着一群怪异的生物——蕈人。在曹子文看来，它们是活生生的巨型冬虫夏草，半是植物，半是动物。经过仔细观察后，曹子文得出结论，这群行动迟钝的生物并不具有强烈危险性。只要不主动攻击它们，它们多半也不会来理会你。
高达二十米左右，几乎呈九十度直角的峭壁将蕈人们和洞穴下方的残忍生物们分了开来。那是一群体型庞大，行动敏捷的地底蜥蜴。假如不算电影里看过的恐龙，曹子文曾经见识过体型最大爬行类生物是科莫多巨蜥。但是眼前所见的这群地底蜥蜴，却比�