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余慈不会在此时与这些人冲突，对极祖设下的秘地，也没了别的想法。
唯一需要重视的，就是虚空甬道的问题。
如果被人发现，又追溯到华阳窟，可就真成笑话了。
余慈当机立断，要那边的幻荣夫人出手，将虚空甬道彻底破坏。反正他做为神主，只要有支点，分身来去，比什么甬道都来得便捷。
深水区域，又是一记爆震，虚空扭曲的力量，当场将附近几只盘旋的妖族重创，也使得洗玉盟刚布置好的感应法阵前端遭到严重破坏。
便在各方乱成一团的时候，余慈已经锁定了水域中的特殊位置，神意偏转，切入“水世界”与真界的虚空交汇处，将那些神意探测都抛在后面。
那位“极祖旧友”的感应，也就此消失。
不是那位不想追进来，而是这里真的不是善地。
余慈凭借着在“三方虚空”多年钳制下的经验，做足了准备，可在切入之初，神意还是险些溃散开来。
此地法则扭曲异化，确实类似于三方虚空，但又没有“承启天”这个支点，法则互相影响的局面要简单一点儿，却也更加极端。
可以将两边虚空法则结构的交错，比喻成两股力量“顶牛”，不是势均力敌，而是一边倒！
余慈心念动处，虚空成符，却是摇曳不定，随即熄灭。
他放出的是天河祈禳咒，比较典型的玄门符箓，在这里却受到极大的压制。
余慈想了想，凭借神主威主，意念与几千万里开外，尚在飞魂城的幽蕊联系上，让她帮个小忙。
很快，幽蕊放出一道巫术，两边法力运作，迅速移转过来，在这处虚空交汇处激发。
便有一次低震，水中波纹层生，几有共鸣之势。
果然，这里再怎么扭曲，也是与巫门体系更加投契，相应的，真界体系就受到压制。
让幽蕊计算了一下，这道巫术威力，比在真界时，威力提升稳超一倍。
说起来，这里应该更接近于巫神沉睡前，天地法则体系的原貌。
像巫鬼、苏双鹤这等精通巫门秘术的强者，在此的能耐，甚至堪与地仙平齐。
这就是法则体系的妙用啊，勘天定元为何重要，由此便可见一斑。
当然，按照赵相山的说法，“水世界”中，布满了巫神沉眠后所化的“灵水”，几乎是巫神一身精华所系。
在这片区域附近，自然还是巫神法则占优。
不但巫神能做到这一点，便是地仙大能，也能做到，唯一有差距的，恐怕就是作用范围了。
余慈继续与幽蕊联系，让她帮忙做几个实验，他则与赵相山等收集信息，尽可能‘摸’透这片虚空交叠地带的法则根底。
其实，对这里，幽蕊了解的要比他们多得多，近年来巫门渐从剑巫大战后的败落中喘过气来，一些以前非常敏感的事情，也能去做。
比如到洗玉湖底拜祭巫神，近两劫多来，断断续续也做了几场，洗玉盟其他宗门也好，论剑轩也罢，都是睁一支眼闭一支眼，任飞魂城、千山教这几家折腾。
反正巫神复苏的可能性，随着时间推移，也是越来越微不足道。
一边做实验，余慈一边了解情况：
“最近一次祭拜，大约是什么时候呢？”
“应该也有二十年了吧，奴婢也是回城之后，才听说的。其实幽灿不出关、不主持，巫神血脉不全，做多少次祭拜，效果也是有限，更多还是夏氏往自己脸上贴金吧！”
巫神血脉一事，余慈也不是第一次听说了。
之前夏夫人与他谈及灭杀“巫鬼”之事，背后的源头恐怕就是如此。
还要想一步了解细节，幽蕊那边却是断线了，还好同步传回了“临时有事”的信息，应该是飞魂城那边有人过来找她。
余慈也不着急，继续和赵相山整理信息，准备也来个“步步为营”，先从真界与铺满了巫神所化灵水的“水世界”作用法理入手，抽丝剥茧，在这项上，他比此界绝大多数修士、大能，都还是有优势的。
哪知，未及片刻，忽有震荡，自湖水上方，徐徐传来。
这种幅度，不是小，而是经过了漫长时间和湖底结构的影响和扭曲，层层衰减之故。
事实上，能打破虚空交界的壁垒，传至这里，便证明震荡的威力很是不小。
更让余慈在意的是，震荡传入之后，威力不减反增，似乎是与这片虚空交汇处的法则体系起了共鸣，一些已经模糊下去的信息，也就重新放大，为人所察知。
刚刚做的实验在脑中闪过，这是巫门哪个强者与人交战？
正想着，刚刚断去联系的幽蕊那边，一道信息急传过来，大概是时间仓促，只有短短一句话：
“苏双鹤所谋败露，论剑轩发难！”
余慈心头骤然一震，随即醒悟过来，心神传回心内虚空，对赵相山下令：“搞清楚来龙去脉！”
赵相山的反应甚至要比他更快，已经与刚刚重塑的神主网络勾连，将各方传导而来的消息汇总，更远处的还不清楚，但发生在洗玉湖之上的最近情况，已经还原清楚。
事实上，作为当事方，论剑轩根本就没有隐瞒的意思。；
第一百四十六章 急转直下 四面楚歌（中）
论剑轩的发难，毫无疑问是早有准备。
苏双鹤的败露也不是现在。
从洗玉湖上疯传的消息来看，论剑轩恐怕早拿到了足够份量的人证、物证，却隐忍多时，直至一举发难。
他们当然知道，现在真界之中的苏双鹤，只是第二元神，所以，他们是在域内域外同时动手，甚至域外的行动，要比域内投入的人力物力更高，且是更早得手！
据说，苏双鹤是在参加一场宴会时，从本体那里得了消息，这种时候，第二元神比分身优异的地方就体现出来。
域外本体虽是遭制，受到了不可逆转的重创，第二元神依旧保持着相对的独立性，甚至也展现出了较本体还要高出一线的实力，强行冲开了论剑轩的包围，撞入洗玉湖里。
然后，就是这一场震动洗玉湖上下的追击战了。
苏双鹤在苦战，只要他的第二元神能逃脱，理论上就还有东山再起的机会。
他不惜损耗，一路冲进真界与“水世界”的虚空交汇区域，根据余慈刚刚的推断，这也确实是个好去处。
至少这里有法则体系的依靠，可以让出身巫门的苏双鹤，发挥更强的力量。
水世界与真界交汇地带是非常广阔和复杂的，苏双鹤冲进来的方向，不在余慈这边，但经过刚刚一系列的实验，余慈倒是早将神意扩张到足够大的范围，因为看得也还清楚。
苏双鹤刚刚抢入，随即就有强者冲进来。
只从其毫不滞涩，视法则体系变化如无物的气机来看，便知是剑修。
而且，是剑仙级别的剑修！
是李伯才吗？
余慈感觉到了熟悉的气机，当初在天马城上空的移山云舟上，余慈对这个剑仙印象深刻。
在这种形势下，余慈才真切感受到，当年剑巫大战的气象。
任尔多少法则凭依，我都是一剑斩破，什么法则体系，作用都几等于无。
不过，似乎还不够痛快……
自余慈明悟天人九法之后，还是真正见到如今的剑仙——亦即“造化”剑仙的手段，确实和追求纯化的玄黄大不一样。
虽然都有犀利的感觉，但感觉中，李伯才的出手，往往会有一个“前置”。
所谓的前置，就是指：
其灵昧所化剑意的指向，第一击往往不是斩断法则体系的束缚，而是以某种奇妙的方式，将其扭曲异化，然后才是内蕴的“剑锋”击发！
这也算是“名实相符”吧，似乎涉及的，还真是“造化”法则。
天人九法中，余慈对“造化”之法，大概是最不擅长的，也不熟悉。他只知道，这种根本法则，大概代表的是法则体系的“规矩”。
做一个比较：
动静法则代表是的万物法则的“状态”，相对单纯，可以粗暴地认定是“动”和“静”两极内的区间，
造化法则是在这个区间内，相关法则是否可以发生反应，发生什么反应，反应是否稳定等一系列的规矩法度的集合。
也可以这么认为：
动静法则是指万事万物以什么样的“状态”出现；
造化法则是指万事万物是什么样的“结构”出现。
对人而言，“状态”是绝对的，必然有意义的；
结构则不然，有些是有意义的可用的结构，有些则是无意义的堆砌的垃圾。
在这个层面上，从一粒微尘，到整个真界，都是按照“造化”的规矩“组合”起来的。如果造化法则变异了，就等是抽走“大厦”的基石，整个世界都要坍塌。
这是余慈所能理解的极限了。
也许还有许多谬误，他自知在这上面缺乏天分，但巫神不是。
在余慈看来，巫神肯定是将天人九法理解到极致的存在，宏观尺度下，宇宙的造化法则肯定是另一种面貌，巫神却通过他的无上神通，在物性的层面，将造化法则进行了微妙的扭曲，并维持住了这种状态，形成了真界。
如倒扣之碟的外形，与宇宙星空深处的冰冷或火热的巨大球体的差异，就是最好的范例。
思路跑得有点儿远了。
现在再看李伯才，他所做的，就非常有趣。
余慈从未想过，纯粹的灵昧力量，可以像他这么用法。
仿佛只是一指，区域内的天地法则结构，就出现了变异，便是坚韧的，也变成了酥脆的，就算这种变异只能维持极其短暂的一瞬，但对于剑修来说，也足够了，一剑过去，自然无往不利。
这种形容，当然有些夸张，可余慈的感受就是这样的。
纯化、造化相较，便有一种极大的荒谬感，却并不可笑。
因为余慈从中看到了，又一条以“灵昧”之力，作用于真实世界的路径，除了破坏，还有变异……或曰变化。
出于对造化法则理解的短板，余慈没‘弄’清楚里面的玄奥，而苏双鹤已经撑不住了。
李伯才当年，确实被陆沉轰得五痨七伤，可十多年下来，大有生龙活虎的势头，稳稳压了苏双鹤一头，就算他有法则体系的加持，也是一样。
更何况后面也有剑修连续突入，迅速形成了一组剑阵，与李伯才合兵一处。
这下子，倒让余慈看得更清楚，在成就剑阵之后，灵昧之法的应用。
他最大的感触就是结构法度和层次感。
灵昧当然是有层次的，情绪和理性之间的复杂结构，就算余慈掌握了黑森林法门和情绪神通，也不敢说能够讲明勘透。
但对于剑修，尤其是余慈理解中的纯化剑修来说，这些东西并不重要，重要的是纯粹明透的心灵修为，是一个超越具体结构、层次的整体合力。
如果将“灵昧”视为一颗石头，纯化剑修不是用石头去砸人，而是通过持续不断的心灵修持，借助剑器这一工具，以特殊的方式，形成“震荡”、“共鸣”等形式，当然，最根本是形成“锋芒”，破开法则的困缚。
在此过程中，又会形成一种独特的反�