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星轨之上，根本心神亦有趋向。
自当年北荒之事后，余慈的形神还是首度趋合如一，下一刻，无数影像闪回，那是他一生的倒溯。
刹那甲子，恍惚中，他跌落境界、形神受限、气机固锁，直至化为婴孩、重归母体，复返先天，最终成为鸿蒙未开之时，一点儿似昧非昧的灵光。
在此期间，他还看到生死符离散、聚合、崩溃、重构，但无论形神、真符怎么存灭变化，却有一道始终不变的真意，缭绕不散，最终与那似昧非昧的灵光会同在一起，混沌如一。
余慈进入到恍如胎息的浑蒙状态中。
不知多久，忽地鸿蒙分判，阴阳化显，他从不辨时光的混泯之中霍然醒觉。
这一刻，他正看到天地开辟时的刹那璀璨，还有与之相应的，不可计数的天地法则成就，而在极其有限的时间内，这些法则又分出了高低，搭建了他已经比较熟悉的层次分明的结构体系。
而在整个结构体系中，他分明就是在最上层，寥寥几道最高层的法则与他相伴。
清晰直指的感悟在心头泛起：
生死同根，存灭一体，生命的存灭轮转，恰是这天地内外，最不可更易、也最难以摆脱的根本法则之一。
他的生死符，恰是在这条根本法则的基础上衍生出来，究其本意，只不过是根本法则的一个分支，是生死一线间气机的生灭变化，体现的是生死交界处的玄妙，而未能涉及生死存灭的根本妙诣。
但当他修炼诸天飞星之法，成就天垣本命金符后，却是融入了符法中涉及生死根本的符法真意，亦即追复生魂定星咒、延生度厄本星咒、太阴役禁厉鬼术以及北斗劾魂注死术这一系列符箓共同形成的生死玄机之妙。
由此建构本命金符，再加上此后一系列的精进、领悟，生死符已然直指生死存灭、转换的基本法则。
毫无疑问，上清宗的这部上乘丹诀，已经在不知不觉间，为他铺就了一条直指永恒的大道。
即便如此，他仍有行差踏错的可能，比如剑修、鬼厌两具分身，各自不同的修炼法度，神主法门影响浸染等，都会造成不可测的后果。
幸运的是，在这个关键时候，他先是以神主视角，观天地之大略，对天地法则的层次结构有了认识；随即，他消化了超拔魔种，借其中玄妙，一举扫清前途迷雾，真正明白了在自身修行上，要走一条什么样的路途。
余慈终于明白，为何超拔魔种一出，便是绝善、幻荣夫人这些魔君级大能，也要垂涎，超拔魔种，因超拔之力而生，内蕴着生灵先天一点精华，竟然是一条暂指永恒的捷径。
修士一旦吞下超拔魔种，便可以借其生命本源，暂时归返先天，体悟天地法则之妙。至于体悟多少，全看各自的机缘。
反正余慈是有“吃撑”的感觉。
掌握一条位列最上层的天地法则，所有与之相关的低层次法则，对他都如掌上观纹，再无丝毫窒碍可言，遑论还会受到依附于法则的天地伟力的滋润冲刷，多几次这样的机会，谁不乐意？
这些念头既然生出来，便不再属于先天，临时的境界保持不住，余慈由最高层打落，一路下降，回到他应有的位置。
余慈也由此明确了自己的定位。
本体修为上，他受天地法则的控制还非常严密，难以超脱，尚不入流；
但在对天地法则的认知上，托神主视角，还有这超拔魔种的福，肯定已经是此界顶尖的那一批人；
而在实际的天地法则控制上，两相中和，他要比普通的长生真人高出一截，至于和劫法宗师比较……缺乏有效的样本，暂时还不清楚。
也因失了先天感悟，余慈投影、分身等都各归其位，他就感觉到，承启天不停地晃动，那是他明悟生死法则之后，也触动了法则牵引的天地伟力，恍如拨弦，法则上附着的天地伟力，洗涤震荡所致，依稀还有罗刹鬼王天地传音的影子。这也使他明白，罗刹鬼王对所涉天地法则近乎完美的掌控和利用。
但有一点他必须要注意，因为这一场冲刷，天地伟力充斥在承启天中，无休无止，其庞然恢宏，已经对三方元气的平衡造成了冲击。
第四十六章 超拔之妙 急转直下（下）
三方虚空的震荡，其实算是个好消息，因为它代表着在三方虚空中，余慈能够操控的部分在提升，破壳而出的可能性也在增加。
但另一方面，三方元气固锁，是他目前躲避那些大能锁定、追察的最大资本，一旦因为失衡的原因而出现缝隙，甚至于崩解，有些信息，他十成十是瞒不得了。那时候，怕是顷刻之间，就要灾劫临头。
所以，解开可以，一定要在他可控的范围内进行。
余慈提心吊胆地看着承启天的抖荡，天地伟力冲刷的前期，他无论如何都插不下手，只有等到冲击力最强的那一波过去，才可以试着调整。
老天爷很给面子，又或者是永沦之地的法则足够坚韧，三方虚空虽然晃荡，其间元气更如沸水滚汤，但还是稳稳顶住了这一波失衡的困扰。
余慈开始出手。
承启天之所以受到这么严重的冲击，主要是因为本体固锁，承启天是唯一对外的窗口，天地元气出入，都在此地，如今余慈要做的就是调整和分流。
天地伟力冲击三方虚空的大趋势不会变，但余慈一定要尽可能调整虚空结构和相应法则，争取在里面拿到控制的“大头”。由于这股力量源自于“生死法则”，倒是给他创造了很好的机会。
至于分流，就是要让各分身、眷属雨露均沾，并将与生死法则相关的部分感悟传输过去，余慈已然明白，天地之间，只能依附在相应法则上的结构，才是最坚固的结构；同理，只有依附在相应法则上的联系，才是最稳定的联系。
从这个意义上讲，只要生死法则不崩溃，承启天的虚空结构中、他与分身、眷属的联系里，都将有一个不可移易的内核存在，难以破坏。就算结构和联系本身崩溃，有这个内核，总有复起的机会。
内核的变化，不是那么容易能看出来的，可是天地伟力冲刷带来的直接后果，却是醒目至极。
少阳剑窟中，剑修分身横剑膝上，剑曾出鞘，只长吁而已，气流出口，却是森然有如剑吟，又缥缈如丝，在静室之内，盘绕不出，倏然九转。
十二玉楼天外音有“七转司命，九转破劫”之说，至第九转，便是一个关键层次，剑修分身演化此中真意，其实是以此消化天地伟力的冲刷，也借此滋养念头分身；
东海之底，九宫魔域中，鬼厌眼中幽光如焰，身躯微幅抖颤，脑后幽暗虚空乍显乍灭，行功甚急，亦是如此。
其余眷属等，受了这等好处，都各自觅地潜修不提。
而最值得关注，却不在此方天地之中，而是在无尽星空之外。
那里，在星轨中游走的神魂根本部分，隔着无边无际的虚空，亦是感应到生死法则，更与寄托本命星辰的生机玄机之妙交融，使得承启天，余慈的心念投影不自觉往天上看。
虽是白日，那一颗五帝座的中央星辰，依然闪灼醒目，但其光芒正飞速黯淡，实是寄托其上的生死玄机，正义无反顾地跃向无尽星空深处，往紫微垣进发之故。
原来，已经到这种程度了么？
磅薄星力终于反馈回来，其势如飞瀑急下，却没有天地伟力的冲击，而是与承启天完美交融一处，并直接渗入到三方元气固锁的本体中去。
东海之上，正瞑目调匀气机的幽冥，忽然睁眼，取出怀中道意玉蝉，却见其形竟然发生了可以目见的改变，原本一半都在“壳”中挣扎的蝉形，此时只余尾部在其中，薄薄的蝉翼半曲，似乎下一刻就彻底张开，流动的光芒就像是壳中未凝的粘液，充满着令人惊叹的动感。
当年，朱文英为救余慈性命，以羽清玄交付的符箓，引他心神化入星轨，如今这些年过去，虽然也有感应，但对那遥远星空之外的玄妙，余慈还完全无法解析，神魂根本中缺失了最重要的一块，更是一种碍难。
分身风生水起，本体的根本修行，其实一直在原地踏步，看起来非要等到从星轨上回返，才能得以跃升，可若是在此期间，主副颠倒，又该如何？
但如今，通过超拔魔种，通过生死法则，余慈所有分离出去的“部分”，都彼此交感，气机互通，使得余慈的感应，似乎扩出无垠星空，进入到一个更广阔的世界。
视角在天地法则体系中的层次，再度提升，这次却不再是神主的视角，好像天地法则的限制要更少一些，很有一些逍遥之感。
余慈知道，这是无尽星空中反馈回来的星力，暂时冲高了他的感应层次，让他体验一把那些大能修士的境界。
但他的注意力却没有在上面停驻太久，却是很古怪地又想到了罗刹鬼王。
在感应、应用天地法则之事上，余慈曾经的感觉是“渔夫撒网”，自认算是比较贴切的形容了，可罗刹鬼王现身说法后，还有这一次对比验证，他忽然觉得，用“蛛网”来形容，果然是更恰当许多。
就像蜘蛛居于蛛网中央，通过蛛网的震动进行感知，利用蛛网的粘性捕捉猎物，而在这一切之前，则要有一个“织网”的手段。
余慈以自身为例，觉得所谓的“织网”，就是将那些有用的、足堪运使的法则视为“蛛丝”，通过种种操控，在本就层次繁复，彼此交错的天地法则大网中，重新编织一张专属于他的“蛛网”。
至于“有用的、足堪运使的法则”标准，一方面是染化、种魔等手段涉及的那些；另一方面就是染化的眷属密切关联的那些。
在这个意义上，染化的眷属越大量，染化、种魔的手段越丰富，其关联、可用的法则丝线就越多，由此提升到极致的话……理论上，整个天地法则大网，都要为神主所用。
是这样嘛？
按照他的思路，寻常修士，登入地仙至境，是要减少、切断天地法则的束缚；而有志于神主者，最后的结果，却是尽可能地使天地法则为其所用。在层次上，他确认了，天地法则高度就是那样，是有极限在的，地仙、神主两类至境没有谁能压过谁一头，可在对法则的态度上，则是天壤之别。
为什么会想到这些？
正在消化本体赠予的鬼厌分身，突然停止了一切动作，也在此时，本体的注意力移到了东海之底，首次以超脱的视角，观测九宫魔域的全局。所依仗的，自然是对天地法则的深切感知。
幻荣夫人和绝善魔君的争斗已经开始了，九宫魔域内的气机变动，简直就像是沸腾的岩浆，也就是鬼厌留在中央泥丸宫位置，感知才不深刻，可从外围去看，两个剧烈反应的核心，与天地法则的勾连作用，着实清晰可辨。
而且，有着迥异的表现。
余慈一半观测，一半判断，在洞房宫方位，幻荣夫人真的在试图架构一张网，秽渊等五宫，便是大网的基本支点，
可是绝善没有这个走向，一点儿也没有！
第四十七章 虚空法则 生死神通（上）
临时被星力冲高的境界，很快回落，�