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一提起这个，无双啊一声，恍然大悟：“我知道了！扁鹊这个讳疾忌医的典故，可谓是家喻户晓啊！”
《扁鹊见蔡桓公》这篇文言文，在初中语文课本上就有。想必各位看官都熟读的。这个故事出自《韩非子？喻老》。就说有一回，扁鹊觐见大王蔡桓公。他站在那里看了看大王的脸，说：“大王，你患病了，这个病尚在体表，如果不治疗的话会深入肺腑的。”
大王很不高兴，说我没病。等扁鹊走了，大王很轻蔑地对左右说：“医生喜欢给没病的人治病，以此当作功名！”（医之好治不病以为功。）
过了十天半月的，扁鹊又进宫拜见大王。这回他说：“大王，你的病已经侵入肌体了，不治疗可要深入肺腑啊！”蔡桓公压根不理他。
又过了十天半月，扁鹊见到大王，说：“大王，现在你的病已经到肠胃了，再不治疗会很严重啊！”蔡桓公一听，你这人有完没完了，挥手就让宫人赶了扁鹊出去。
结果，在第四次觐见时，扁鹊只看了大王一眼，不说话了，转身就走。蔡桓公反倒好奇了，叫人去问他怎么回事。扁鹊就说：“疾病在体表时可以用烫熨除掉，在肌体时可以针灸，在肠胃了可以喝汤药。现在大王的病深入到骨髓了，就是天王老子都没办法。我还能干什么呢？”
不久，蔡桓公感觉不舒服了，派人找扁鹊，可扁鹊早就逃走了。然后大王果然就病死了。
这就是成语“讳疾忌医” 的来历，在中华大地上广为流传。
然而，这故事在老百姓心中，一般看作是神话，因为它太玄妙了，大家不是很相信。但是东汉张仲景写《伤寒杂病论》序言第一句话就写：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”意思是，我每次看书，看到扁鹊看蔡桓公的脸色，一望就知道他的病情，我都感叹他的高超。①
这说明在东汉年代，医圣张仲景不认为扁鹊如此高明的望诊功夫是神话。他当做是真实存在的，并且十分仰慕这种诊断功夫。
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注①：扁鹊名叫秦越人。扁鹊只是神医的称号。
15
15、望诊（下） 。。。
“望诊的历史还真够悠久的，”无双若有所思，“那钱乙到底是怎么回事？”
王孟英说：“你别急，且听我慢慢道来。”
钱乙这个名字，在中医历史上可谓是鼎鼎大名、如雷贯耳。他是我国中医儿科的奠基人，被后世尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。在宋神宗时期，钱乙一度官居太医丞，相当于全国最高等医院副院长的地位。
他高超的望诊功夫，可以在广亲宅二大王的世子患潮热病这个医案中窥见一斑。
二大王的世子官居太尉，世人称呼他为七太尉。但看官们可别看这么大的官职，就以为七太尉是个成年大男人。其实呀七太尉只有七岁，还是个流鼻涕的小孩子呢。他患的潮热病，是个中医术语，指的是病人发热像潮水一样，每天有固定的发作时间。
因为七太尉是嫡长子，二大王就很着急，赶紧派人找来了钱乙。钱乙来了一诊脉，表情很轻松，说：“大王不用担心，七太尉马上就要好了，不用吃药。”（此可无药而愈）
二大王听了，悬着的心稍稍落地。谁知道钱乙一转身，刚要走，就看到在旁边玩耍的八太尉，也就是七太尉同父异母的弟弟，只看了一眼，他就皱起了眉头，对二大王严肃道：“此儿旦夕暴病惊人。”意思就是，七太尉没事儿了，可他弟弟马上就要病倒，就在这一早一晚，而且病情会来势汹汹，挺吓人的。
二大王听了老大不高兴，怎么着你到我们家来，七太尉你下不了药，就非得治一个才肯离开？我小儿子玩得好好的，你顺手一指就说他有病，真是荒谬。他就轻蔑地说了：“医贪利恫人，乃如此。但使七使愈，勿言八使病。”意思是你们医生总是危言耸听，贪图利益，吓唬人！你现在给我好好看护七太尉就行，八太尉你就甭操心了。
大家看看，二大王这句话，跟蔡桓公的“医之好治不病以为功”是不是有异曲同工之妙呢？
钱乙他是山东人，大家知道，山东人脾气那叫一个倔。他很不服气二大王的态度，顶嘴道：“大王，八太尉很快就要发抽搐了，这抽搐可不能轻视。如果用药得当，也得三天后才能好。而且还是三天后，过了中午才能好。”
二大王一听，这不是胡说八道嘛。你说他马上就要生病，我这已经不相信你了，哦，你居然还说他要三天后才能好，而且是过了中午才能好，你以为自己是神仙啊，能知天命？
所以二大王都懒得理他了，挥手就让下人把这位太医丞请了出去。
钱乙那个气啊，拂袖而去，回到家里饭都没吃，郁闷了一个晚上。
结果第二天，广亲宅里发生了两件事。第一件是七太尉果然没吃药就好了。第二件呢，大家都猜到了，就是八太尉忽然四肢抽搐起来。
这下所有人都目瞪口呆了。下人擦着冷汗请示主子怎么办。二大王悻悻道：“还能怎么办？去请钱太医来罢。”
看到广亲宅来请，钱乙气没消，自然是心里有抵触的，可是身为太医，伺候的都是皇亲国戚，哪个都得罪不起。他再不愿意也得去。
于是他再次来到广亲宅，给八太尉看病。
他诊脉发现八太尉的脉跳得非常快，这说明体内有热。于是钱乙就开了清热的方子。八太尉喝药下去之后，大家就瞪着眼睛开始等——因为钱乙昨天说这孩子会暴病，已经应验了。那么他说的三天中午后康复，是不是也会灵验呢？钱乙真有那么神奇吗？
所有人都拭目以待。
结果是过了三天，中午以后，八太尉的抽搐果真停止了。
二大王吃惊得是无以复加——没见过这样神的医生啊。怎么这大夫还能预言呢？一般医生，开药的时候从不敢打包票说你几天能好，而钱乙呢，是在八太尉没有任何症状的情况下，就已经预见到了一切。
二大王十分好奇，召了钱乙到跟前问：“何以无疾而知？”你怎么在我小儿子没病的时候就预知了一切呢？①
钱乙作揖答道：“回大王的话，臣那天看到这孩子眼睛发直，腮特别地红，我就判断他肝经和心经一定有热。”（盖预见目直视而腮赤，必肝心俱热）
这下我们知道了，钱乙一望而预知，这望诊的功力可不在上古神医扁鹊之下啊！当然了，看官可以说，钱乙的这个医案也不一定真实存在过啊。它年代那么久远，北宋年间发生的，可能跟扁鹊一样，只是美好的传说。
那么，望诊这般神奇的功夫究竟存不存在？
对于这个问题，我国著名色诊专家王鸿谟教授建议看看黄帝内经里头灵枢一篇——《卫气失常》。这里头详细论述了面色和病症的对应，这说明古人是真实地研究过望诊的。
但是望诊的技术太复杂了，太难以掌握，到后来会的人越来越少。到现在，大多数中医就只会切脉和问诊，这情况从清朝就开始了。因为望诊功夫一般被列为家族的不传之秘，传男不传女。导致失传得非常厉害。
这里说句题外话，这是我们中华传统特色了，谁家有什么秘方、秘术或者秘技，一般都是捂着盖着，不给外人看的，要自己藏起来独家享有，好赚大钱，而且搞性别歧视，传男不传女。这样的弊端非常大，我们中华无数多的民间瑰宝，特技和秘术，就是这样失传或者没落的。多到我们稍微想想就痛心疾首。
我们不禁要想想，如果这些秘籍占有者，舍得拿出来共享，或者写成一篇论文发表，就像袁隆平或者莱特兄弟一样把自己的成果无私奉献给世界，那么全世界千百年后都会记得住你的名字，和你的高尚人格。你的名字和你的精神将永远流传下去，发扬光大。
而那些将自己成果藏起来的人，除了家族兴旺了三代，还得到了什么呢？他们是否得不偿失呢？
这需要我们掩卷沉思。
话头回到钱乙身上。他怎么就如此精通望诊呢？因为——他是儿科大家。
我们中医有句老话，“宁治十男子，不治一妇人；宁治十妇人，不治一小儿”。就是宁愿治十个男人，也不愿意治一个妇女。妇科病常常是缠绵不去，慢性病，很不容易好。但我宁愿治十个妇女，也不想治一个小孩。
儿科有一个别称，叫“哑科”，其艰难程度，可见一斑。小孩他病了，不会说话，表达不清，一问他只懂哇哇大哭。问他痛是隐痛还是跳痛，他压根就不明白。然后呢，孩子的脏腑很娇嫩，用药错一点点就不得了。
再次，给小孩切脉也是非常难的。儿科诊脉，一般只能用一根手指头，因为孩子胳膊短，这术语称作“一指定三关”，听起来很威风啊，像某种绝世武功似的，但业内人都知道，小孩病痛时会闹，不配合，胳膊不断动，想安静地切一会儿脉，那简直难过登天。
所以，给孩子看病，一定要从语言和脉象之外寻求病情信息。钱乙寻求的，正是望诊。他为了攻克这道难关，花了将近四十年时间，阅读古书，吸取临床经验，挖掘了十分多的望诊内容。这些望诊理论，奠定了中医理论基础，直到今天还在沿用。
譬如一个很日常的例子——当妈妈的人，发觉孩子面色发青、不断吸鼻涕时，就知道孩子吹风着凉了，得赶紧添衣服。又或者发觉孩子嘴唇非常红，红艳艳的，那可能是上火了。
再如，孩子眼睛白多黑少，那是肾虚了；而孩子睡觉时候，眼睛闭不上，那是脾虚了。
如此种种，都是钱乙精心总结出来的经验。
钱乙经过刻苦学习，掌握了高超的望诊技巧，所以他很多时候，一看就知道孩子不对劲，要病了。他都不需要再诊脉了，即使诊脉也只是为了配合望诊。
北宋时期的医生，根本就不懂得这种技术，所以在大家看来，钱乙就好像一个神仙一样。
二大王听了钱乙的这一番解释，连连点头。
钱乙又说：“更坐石机子，乃欲冷，此热甚也。”他说，当时他看见八太尉喜欢坐石头上，这说明孩子自己感觉很热，想凉快，这与望诊配合，钱乙就肯定了他肝心有热。②
无双听到这里，忍不住问：“还有一个问题呀，那钱乙是怎么知道八太尉小朋友三天后过了中午才能好呢？”
王孟英笑道：“这就是中医治病的原则——天人合一。中医认为人与万物相参，世间万物随时间发生变化，人也应该顺应这种节律。比如，早晨对应肝，属春，万物生发；中午对应心，属夏；下午天慢慢凉了，对应肺，属秋；晚上对应肾，属冬。一个好医生会考虑这些因素。八太尉肝心有热，肝火早晨比较重，而心火是中午比较重。用了清肝清心的药后，午时一过，心火下去了，身体就有恢复的机会。所以判断中午过去了就会恢复。”
“真是高明啊。”无双赞叹不已。她沉浸在精彩的名医故事中。仿佛又回到以前，她欢天喜地地听他讲课，悄悄地打量他俊朗的面容，偷偷地喜欢他。
可是这一次，她欢天喜地不起来。
三天后他就要成亲了。
她深深吸一口气，命令自己扯出一个灿烂的笑，“那，大哥你有钱乙那么厉害吗？”
王孟英不好意思地挠挠头，“我可没有这么高水平，只能看懂一般的。比如一些小孩面色发青，流清涕。大部分都是体内有寒气，吹了风什么的，”说到这里，王孟英忽