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着天下的动荡，东山再起。
“既然六弟不愿隐忍，那便让他执掌一方，看看能够发挥到什么程度！”
张角也是果决之辈。为了太平道内部的安定，他略一思量，立刻做出了最终的决断。
路，是张梁自己选的。结果，自然要张梁自己来背负。
在张角的心中，黄巾军既然已是非败不可，那么怎么失败的，就变得无关紧要了。相反，有张梁这个大火炬在一旁烧烤着，张狂这点儿小火苗，应该就惹不起汉室的多少注意了。
——这便是金蝉脱壳！
“至于无忌，以他此刻的威望和功绩，确是压制不住下面那些老兄弟。而且，若是有老兄弟的名气在，只怕反而惹得汉室关注。”
张角一边思量，一边说着，将对张狂的安排告诉张宝。
“你可这般这般……”
张角的安排，张狂自然是一无所知。此刻，他在床榻上睡的正香。当他一觉醒来，时间已经入夜。秉烛侍立在一旁的一位老仆，端上准备好的饭菜，让张狂吃完，便领着张狂，再次来到了张角的居所。
张狂很困惑。
张狂很无奈。
张狂很淡定。
对于不久之前在自己身上发生的怪事，张狂并没有追查到底的意思。要是计较起来，他能够与道术惊人的“大贤良师”翻脸吗？实际上，当他再一次见到张角的时候，心情就已经彻底放松了。
——反正，张角不会害他！
ps：1五斗米张，指的是张衡的五斗米道一脉。琅琊张，指的是琅琊人于吉一脉。
不好意思，本节字数有点少，是为了下一节保持完整。
第４９节 自当顺人意【三】
张角确实没有害他的意思。等张狂在草席上跪坐好了，张角一开口，便没有提到任何与当前局势有关的字眼：
“上古时期，人聚群而居，上畏天地之神威，下畏禽兽之爪牙。有大智慧者，潜究天地，观摩禽兽，突然领悟了人类的强化之道。那便是：师法自然。”
见到张角突然化身为学究，给自己上起历史课来，张狂有些疑惑，却终究忍住不问。
“人类强化之道，分内、外两种。”
“内者，为强化人体筋骨，增添人体力气，使人有徒手搏击猛兽的战力。外者，为使用兵刃武装，驯养犬马家畜，使人有兵甲之利，犬马之助，不畏惧猛兽的爪牙，而能轻松取胜。”
“于是，古之贤者，各选道路，分头研究。钻研外道者，冶炼金属，创立军阵，是为阴阳家。潜心内道者，熟视禽兽，揣摩人体，是为巫家。”
“巫家一立，顷刻间人才辈出。由于巫家修炼，注重沟通天地，役使禽兽，有鬼神之威，一时间威风无二。就连当时的诸侯们，也要在连成一气的巫家强者面前俯首贴耳。”
“然而，物极必反。巫家的大巫们，仗着自身实力，作威作福，奴役民众，终于使得民众不堪其扰。”
“于是，心怀不满的诸侯们，拥立公孙轩辕为首领，偷偷联络被忽略的阴阳家，整顿军备，在大巫蚩尤掌管巫家之时，起兵清剿巫家！”
“可是，但凡能够成为大巫者，皆有世所难寻的大智慧。”
“大巫蚩尤一见诸侯起兵，立刻拉拢部分精通制作兵甲的阴阳家弟子，将巫家私军武装起来。公孙轩辕虽然人多势众，无奈蚩尤军极为精锐，首领蚩尤的一身巫家神通，更是万人难敌。两军交战，结果公孙轩辕多为不利。”
“此时，却发生了一件极为重要的事情。巫家之中，并非所有人都同意蚩尤的决定。见蚩尤屡战屡胜，反对蚩尤的大巫们，害怕蚩尤获胜之后，清算异己，居然决定叛离巫家，以大巫应龙为首，公然投向公孙轩辕一方。”
“得到大巫应龙的支持，公孙轩辕军势复振。双方遂于涿鹿展开大战。有了大巫应龙等人对蚩尤一方的有效抵挡，公孙轩辕军的数量优势得以充分发挥出来。最终，势单力孤的蚩尤，被公孙轩辕擒斩。而巫家经此一役，四分五裂，声势大衰，从此一蹶不振。”
“但是，巫家虽然臻于覆灭，但由于应龙等大巫的功绩，巫术却依然得以流传。随后，在天下诸侯的关注下，纵然有后羿、寒促之流大巫试图重振巫家，无奈天下诸侯吃过巫家独大之苦，自是处心积虑将巫家分裂。也就在此时，一些脱离巫家的大巫们，重新理解天地之理，推陈出新，终于创立了道家。”
“巫家的大巫虽然神通广大，修炼却极为艰难。而巫术内的分类之庞杂，亦让学者难以融会贯通，连成体系。学而有成者，往往是千里挑一。吾道家先人，有鉴于巫家传承不易，另辟蹊径，从巫术之中，改造出各种更加易学的道术，并且以大智慧，创立了吾道家的万世基础——真气！”
“此后千年，巫道并存于世，相互竞争，使得王权渐渐增强。一直等到春秋时期，诸侯争霸，百家争鸣，传承艰难的巫家，这才在百家的争夺中，渐渐消亡。不少巫术也成为哄骗愚民的小伎，而真正的巫术传承，只有少数人依然保留得知。”
“巫家既亡，吾道家自然大兴。然而，其时圣人辈出，各自依据平生所学，开宗立派。吾道家一脉，终究不能够一家独大！”
“百家之中，出自吾道家，却又另辟蹊径者，有儒家。而古时的阴阳家，也在诸侯的支持下，慢慢分离出兵家和法家。其时，另有圣人墨翟横空出世，以一身惊世骇俗的武技和机关学，让墨家异军突起，占据显学地位。”
“然而，不论是哪一家，在修炼之道上，都着眼于对天地元气的操纵与利用。光以操纵天地元气，施展强力术法，从而改天易地而论，我道家独树一帜，无人可比。而在修身养性，延年益寿上，我道家也是秘方良多，出类拔萃。”
“墨家在术法上比不过我道家，便另辟蹊径，尝试以外物相助，提升自身实力。由此创立出的墨家机关学，也堪称神妙无比。墨家的历代先哲中，发明制造的器物往往让人叹为观止。有宛若真人的人偶，有高飞九天的木鹫，还有号称终极战具的十二金人。”
“相较而言，儒家所修习的‘浩然正气’，并不利于强大自身。可是，儒家本身的着眼点便不在强大个体的武力。儒家要旨，在于得人，在于战胜于朝廷。当今世上，最强之人，也无法以一敌千，以一敌万。儒家要旨，便是要掌控诸侯朝廷，以借助朝廷之力，推广本门学说，对抗其余百家。”
“各家为了参与诸侯争霸，纷纷钻研强化战力之道。最终，兵家杀神白起，以杀人百万的经验，创立出能够大幅度强化人体战力的技法，立刻以其易学易成的特点，广为流传！”
“这门技法，初始被称为‘杀气’。后人以此名不利于仁义，便改名为‘战炁’。”
一番长篇大论下来，张狂听得极为吃力。不过，这些闻所未闻的流派发展历史，还真是让张狂大开了眼界。张角所说的，也许不完全是事实。但是，对张狂来说，他也可以从中推导一些有关这个世界，华夏修炼体系的演化脉络。
“吾之所以对你说这些，便是要告诉你，这天下没有一成不变的东西。若是局势变了，你的对策，也要跟着改变。”
说到这里，张角喝了一口汤药，略微湿润一下喉咙，又接着讲。
“无论是上古流传下来的巫术，还是道术、真气、正气、战炁，这些东西，其实都有一处共同之处。”
“天地之间，有无形之气，沛然于天地。若是能以一人之力，操纵这无形之气，便能有世人惊叹的种种神通。所谓的巫术、道术、真气、正气、战炁，无外乎便是这沛然之气的具体应用操作之法罢了。”
“对于沛然之气的应用，又可分为内、外二种。”
“巫术极为繁杂，既有修炼内气者，亦有修炼外气者，更有内、外兼修者。只是修炼入门艰难，当前已经极为少见了。吾道门经典《太平经》上，虽然记载了一十七种古巫术修炼法诀，然而在吾太平道中，修炼有成着，不过如管帅【管亥】等区区数人尔。”
“至于道术、真气，看似道术为外，真气为内，其实本为一体。吾道家传承数千年，历经几十代宗师钻研，发觉内外兼修，才是直通大道的最佳路径。故此，吾太平道弟子，先练太平真气，等到真气有成，以此为根基，再修炼各种道术。”
“还有儒家的正气，走的却是另一条路。儒家修行，首重于心。心正则意诚，意诚则气顺，气顺则修炼自为。故此儒家大师看似少有习武，却能够强身健体，百邪辟易。尤其是浩然正气修炼到高深之处，与我道家一样，也能由内及外，搅动天地元气。”
“虽然儒家不重术法，敬鬼神而远之，可是一旦催动本身的正气，却能够将天地元气彻底搅乱。此之一道，是为天下法术的克星。所以，无忌你若是身怀术法，一旦遇到当世大儒，决不可随意施展法术。否则，被儒家正气冲击到，轻者重伤，重则丧命，不可不为鉴。”
“反而是战炁这种简陋不堪的法诀，只修炼内气，又不注重五脏六腑的调理，往往后患不小。除了易学易成，便于杀戮以外，简直是一无是处。但凡修炼战炁者，多有早死，便是修炼中往往遗留暗伤之故。”
“偏偏就是这种易学易成的战炁，自从发端于杀神白起，历经数百年流传，已经是天下流传最为广泛的一门修炼法诀。天意之难测，可见一斑。”
“无忌，如今你的太平真气，已有成就，接下来，便可学习诸般道家真法。吾道家《太平经》秘藏中，有《遁甲天书》三卷，分为《天》、《地》、《人》。你想学哪一卷？”
这个问题一出，张狂只觉得自己的心脏仿佛不胜负荷一般，就要从嗓子眼里跳出来了。
作为巨鹿张氏的嫡系子弟，张狂如何不知道《遁甲天书》三卷的内容？
他早就听说，《遁甲天书》上，记载着种种不可思议的大神通、**诀，可以算是垂涎已久。但是，当机会真的出现在张狂面前时，张狂竟有了一种人在梦中的感觉，迟迟不敢开口！
张角修习的《天》之卷，讲究呼风唤雨、召雷引雾。张宝所学的《地》之卷，精通五行遁术、水陆潜行。倒是《人》之卷，历年以来，没有听说有哪位高人大成过，对这一卷的功效，张狂并不清楚。
——那么，到底要选择哪一卷来学习呢？
第５０节 自当顺人意【四】
张狂当然很想将三卷《天书》全都学习了。只是，所谓“贪多嚼不烂”，即使如“大贤良师”张角这样的绝代高人，毕生时间，也不过是精通了一卷《天书》罢了。
张狂虽然自视甚高，却绝不敢以为，自己的道家修为，能够与“大贤良师”相提并论。
而且，有一种真假未知的说法，认为这三卷《遁甲天书》之间，隐隐的存在某种相互排斥。若是某一卷《天书》被学会了，便不可能学会另两卷。
君不见，“大贤良师”十年之前便修炼《天》之卷大成，可就是不去修炼另外两卷《天书》？
“侄儿有所不明，还请伯父赐教。”
张狂一时拿不定主意，干脆向张角请教起来。
“三卷天书，各有所长。你若是要执掌道统，不妨学习《天》之卷。你若是想横行天下，便选择�