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未衰，影响还很小，但再过几年，不知不觉中的影响会越来越大，身体会变得越来越虚弱，容易受到各种环境因素的侵扰，再结合她那奇异的错觉，将会导致多病缠身、易染外邪，身体和精神状态都会出问题。
这才是游方下定决心要断了她病根的主要原因，至于谢小仙所担忧的将来没法找对象成家过日子倒是次要的。
装模作样的周梦庄可不清楚这些，他继续按照“剧本”来，语气一顿又问道：“你以前一直是真的看见的吗？那好，你再仔细看看我，究竟能看见什么？”
谢小丁微一撅嘴：“我已经说过了，看见的就是你，没有别的东西。”
周多庄微微一笑：“是吗？你闭上眼睛试试。”
谢小丁不解道：“闭上眼睛，我就什么都看不见了！”
周梦庄的神情高深莫测：“我让你闭上眼晴看，你就闭上眼睛看，别忘了，我是周梦庄！”
谢小丁闭上了眼睛，随即惊呼一声又睁开了：“我看见了！像是蝴蝶又不太像，黑白的颜色，翅膀还在飞舞变化，好奇妙呀！”
周梦庄也吃了一惊，转脸瞄了游方一眼，旁观者看来好似两人在交换专业意见，只有游方明白他的意思。
周梦庄也不清楚会发生什么事，只是按照游方交待的做，没想到这丫头闭上眼晴还真看出花样来了。游方冲他点了点头，别人看来似是赞叹之意，其实是告诉他一切顺利，已在掌控之中，继续按剧本演下去就行。
周梦庄转回身体，语气沉稳而舒缓：“你睁开眼晴之后，还能看的见吗？”
谢小丁很兴奋也很认真的点头：“是的，好神奇噢！我本来看不见，你叫我闭上眼晴去看，我居然看见了，然后睁开眼睛，仍然看的清清楚楚，与平常一样。”
周梦庄却摇了摇头道：“不，与平常不一样，你看见的不是蝴蝶，再仔细看看，是什么？”
谢小丁一双眼睛瞪得大大的，瞳孔似乎有点散，像是看着周梦庄又像在看着他周围的空气，出神而忘形，仿佛是自言自语般说道：“确实不一样，我从来没有看见过不断在变化的东西，它究竟是什么？”
周梦庄不紧不慢、语气凝重而清晰的答了三个字：“是太极！”
这句话仿佛将谢小丁给定住了，她坐在哪里，却好似已经进入到眼前所见的另一个世界，喃喃说道：“是太极，真的是太极！我看错了，那不是蝴蝶的翅膀，是太极图里面的阴阳鱼。……原来真正的太极图是这样的，不像纸上画的，它一直在动、在变化，不论从什么方向，都在阴阳旋转。”
纸上画的太极图只是一种示意，真正的“太极相”在三维空间立体结构中想象不出来，如果勉强用文字来描述，就像谢小丁说的那样。
一旁的谢勤、龚蓉、沈四宝等人看看谢小丁、又看看周梦庄，神色中掩饰不住的震惊与敬佩，却屏住呼吸连大气都不敢喘，生怕打扰了周先生的治疗。只要不是瞎子都能看出来，谢小丁已经进入一种类似于被完全催眠的状态，而周梦庄只是三眼两语丝毫不露痕迹与通常心理医生的做法完全不一样。
游方在一旁暗自赞叹，周梦庄做的漂亮，唤魂术的第一步已经成功了！
所谓江湖疲门唤魂术，其实与近代西方流行的心理治疗有相似的地方，如果说有什么不同的话，它一般不需要让病人主动放松配合，在医生的引导下去冥想，然后进入一种被催眠或暗示的状态。施术者需要通过观察与诊断，以某种手段开扉直入，让病人暴露深层意识。
唤魂术治疗的症状主要是传统中医所谓的外客冲身、中邪、魔怔等，中了什么邪、染了什么样的外客、或者按民间迷信的说法被什么鬼怪附体，需要让“它”暴露出来才好对付。如果按照近代西方心理学的解释，就是直接进入病人的深层意识，将隐藏的“多重人格”给召唤出来。
有这种症状的病人，大多是不可能老老实实主动配合医生的，需要施术者让病人无意中配合自己，产生意识深处的共呜状态，这就叫做“唤魂”。
而游方今天借助周梦庄开口所施展的唤魂术，当然不是对付外客冲身，谢小丁也没有中邪。她的症状是元神心像与正常的视觉之间形成了交叉错觉，首先需要将这种错觉给剥离开。
过程分为两步走，既然谢小丁害怕自己失去这一能力，当她看不见周梦庄是什么，会在内心深处极力想看见，那么就让她看见。但她看见的就是游方想让她看见的东西，从而进入一种控制元神的状态。
周梦庄让她闭上眼睛，这样一来正常的视觉消失了，所见就是游方所控制的元神心像。谢小丁看见的是变化中的蝴蝶，说明元神受识神的干扰，就似她平常识神受元神干扰一般，这也是一种交叉的错觉。
周梦庄开口喝破“是太极”，就是引导她进入深层次元神清明的状态，将元神心像剥离出来，然后谢小丁就看了在三维空间立体结构中不可能想象出的太极元相，这也是阴阳生煞大阵真正的阵图。
游方以周梦庄立身出处为灵枢，激应两枚晶石悄然发动了阴阳生煞大阵，阵法展开只是让周梦庄的周身神气与地气灵动相融，连沈四宝都看不出破绽来。当谢小丁说出太极元相的准确描述，就说明一件事，游方控制了她的元神达到一种相对清明状态。
按民间通俗的、更好理解的说法，就是把魂给唤出来了！过程说起来简单，但想成功做到这一点太难了。祝由科医术如今都快绝迹了，因为它与装神弄鬼几乎没什么区别，只掌握一点皮毛的话，就似中世纪教堂里很多神父玩的那一套把戏，又没有现代心理医生的执照。
而游方以此种手段配合唤魂术，比一般的江湖疲门中人要高明的多。
接下来进入到最关键的阶段了，周梦庄也显得有些紧张，稍微调整了一下呼吸，这才又说话了，语气舒缓似乎带着某种磁性：“谢小丁，你知道为何会看见这些吗？”
谢小丁茫然地摇了摇头，怔怔的答道：“不知道，怎么一会儿看不见，一会儿又在变？”
周梦庄缓缓诵出了一段文章——
郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日，若神。
郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归以告壶子曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”
壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。……（注：原文较长，在此不全部引用，读者可自行查阅。）
这段文章出自《庄子·应帝王》篇中，讲的是一个“看相”的故事。郑国有一位名叫季咸的神巫，精通相术所断极准，郑国人都躲着他走。列子遇见了十分佩服，高人啊，比自己的师父还厉害，回去之后就告诉了老师壶子。
壶子则对学生说——你让他来看看我。
季咸一共来了四次，第一次说壶子生机已绝、第二次说壶子生机恢复、第三次说壶子生机不定，第四次一进门，干脆一句话不说转身就跑了，追都追不止。而壶子则对列子解释，自己分别将地文、天壤、审渊、波流四种心境外现展示，而季咸看见的就是这些。
《庄子·应帝王》中的这一段，是自古相书之“经首”、相师必读的经典。当然了，就是跑码头混口饭吃的人可以例外，但对于传统相学研究者来说，假如连这都不知道，千万别说已经了解什么是传统相术的精髓，因为连门槛朝哪开都没摸着。
游方找周梦庄来“演戏”还真是找对人了，至少他学过相术，也能将这一大段极为拗口的庄子文章四平八稳的诵出来。庄子文章读起来就非常难懂，更何况是听呢？现代很多人都听说过庄子，也知道庄周梦蝶这个典故，但是真正通读过《庄子》的人并不多，譬如谢小丁。
谢小丁一脸茫然的问道：“你在说什么呢？我一句都听不懂。”
其实并不一定需要她听懂，在这种状态下诵出这段经文，有类似于游方当初默诵“小雷音咒”的效果，所不同的就是并非谢小丁自己在诵咒，而是周梦庄诵咒，游方控制她的元神定念。当然了，她如果能懂，则效果更好。
周梦庄环顾屋中，见谢勤夫妇也是一脸懵懂，但沈四宝神情明显是欲言又止。他突然道：“小四，你来讲一下这个故事，让小丁能听懂。”
沈四宝也是微微一怔，随即点了点头，开口逐字逐句讲解这段文章，他似乎很了解谢小丁的古文水平与聆听习惯，将这个故事讲解的既到位又清晰流畅。谢小丁一直在微微点头，看她的表情似乎很清醒，又似乎处于一种出神的状态中，分明听见了这段话，却又好像不知道是谁在说话。
谢勤夫妇看着沈四宝是一脸惊诧之色，等他讲完之后，周梦庄微笑道：“很好，谢谢，真没想到这里是藏龙卧虎啊！小四，现在请你出去回避一下，好吗？”
冷不丁听人默诵一段庄子文章，就能很熟练的逐句讲解，很显然是早就背熟的，这对于一个招待所服务员来说确实很不简单，就算在大学中文系毫无准备的突然拉一个人出来，也未必能办到。
请他出去，也是游方事先安排的。来之前他就交待过周梦庄，进行到这一步，如果有一位叫小四的服务员在场，就找个借口将他支走。周梦庄没有找到什么借口，干脆直接开口让他出去，心理治疗本就是非常私密的场合，一个服务员呆在这里确实也不合适。
接下来如果沈四宝还在场，游方不敢保证不让他看出自己的破绽来，因为他要运转阴阳生煞大阵起变化了，范围就控制在这间会客室中，游方还不想在这种场合让沈四宝看出自己的底细。
沈四宝有些失望，恋恋不舍看了谢小丁一眼，出去了。游方随即将门从里面锁上，防止有人误闯打扰。
周梦庄站了起来，背手款步走到窗边，转过身来站定问道：“小丁，你再看我，又看见了什么？”
谢小丁出现了惊异的神色，下意识的答道：“太极不见了！我看不见了！”
周梦庄又问道：“那你还能看见什么？”
谢小丁：“我形容不出来。”
周梦庄说了两个字：“混沌。”
谢小丁发散的瞳孔似乎在收缩，如梦呓般附和道：“对，混沌，就是混沌！”
周梦庄忽然很突兀的高声道：“真正的混沌，你本来就看不见！从自以为清明到混沌，再从混沌回复真正的清明，谢小丁，你明白了吗！”
随着这一声喝问，谢小丁身体一颤，泪水刷的一下无声无息的流来下来，龚蓉被吓了一跳，下意识的就想给女儿擦眼泪，却被游方伸手阻止。
这出戏唱到这里，周梦庄的任务基本完成了，游方终于开口说话了，他的声音很柔和，似能安抚人的神魂。
“小丁，我知道你在害怕，你既怕看不见那些东西，又怕看见那些东西。世人之丑陋，你不得不看见，这感觉很不好受。但如果你看不见了，又觉得危险，你认为那不再是清晰的世界，就像摸着黑在走路，我们都怕黑。
今天周先生已经证明，你的眼睛并不是真的看见了那些东西，其实是你内心对人的形容。每一个人，不论是有意无意，不论自己能否控制，都会影响到你对环境的感知，这就是印象。
我听你妈妈说了，你小时候就喜欢看各种各样的动物画片，从你还不会说话、不会走