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鸯拐”，将球，也将自己的命运，彻底踢上了飞黄腾达的青云之路！这一脚，远超罗伯特·卡洛斯97四国邀请赛上那记石破天惊的直接任意球，只有外星人才有可能踢出那惊天地泣鬼神的香蕉球！而这一脚，奠定了高俅发迹的金光大道，因为他和皇帝的关系，堪比康熙和韦小宝的总角之交！（康熙和小太监比斗摔跤，无人敢扳他的龙头，卸他的御颈；赵佶和小黄门比赛足球，估计也没人敢假动作骗他的龙位，飞身铲截他的御腿。）
高俅一生，对皇帝忠心耿耿，皇帝喜欢甚么物事，他便想方设法搞来，不仅搞到，而且搞好。譬如皇帝最喜欢“天上人间”夜总会的头牌姑娘李师师小姐，高俅就曾出了大力气。而高俅也是个相当民主的人，皇帝喜欢的女人，碍于身份不能迎娶后宫，高俅也没有强行禁止“天上人间”歇业，只要条件许可，任何人都有可能和花魁小姐喝喝XO，唱唱卡拉OK，由此可见，昔日民主之风广为传播，而色情产业，也不需遮遮掩掩，定时定期搞健康检查，不仅利国，而且利民。
高俅一生，无有亲子，因此对干儿子高衙内相当疼爱，恨不得倾其所有，此乃“爱”也；对兄弟高廉，也不过是让他做了区区高唐州州长，而且全城的军事重任，全倚靠在高廉同志的平时刻苦学习道法过程中，可谓“课弟严格”也。
高俅自己虽有足球天赋，却也没有打架泡吧，夜不归宿，“金项链事件”、“吐口水事件”，对于整个大宋足球和中国足球的发展，有着不可磨灭的贡献，余荫时至今日，当布拉特先生在苏黎世国际足联总部宣布“中国是足球的故乡”的时候，谢亚龙先生应当感谢一千年前的高俅先生给他穿上一块不大不小的遮羞布。
高俅征讨叛党，甘冒矢石，奋不顾身，屡败屡战，坚持不懈，锲而不舍，怀揣伟大理想永不熄灭，冒着枪林弹雨冲锋在前，可谓勇气可嘉，胆略过人！
高俅被浪里白条张顺捉上梁山，面对群匪，毫无惧色。虽然不曾破口大骂，却也没有伏地求饶，深刻表现了一个智勇双全的大宋政府高级将领的英雄本色！哪像关胜呼延灼等鸟人，毫无气节，一抓就降？
高俅趁假醉和浪子燕青玩相扑（有没穿丁字裤不曾考证），用故意落败的方式打消了敌人的所有疑惑，使强盗们在意淫的道路上又向前迈出了一大步！
高俅一出虎穴，立马换了一副神色，和革命时期宁死不屈的先烈形成鲜明对比，我经常想：地下党怎么那么傻，老虎凳辣椒水只当沙发可乐，美人只当红粉骷髅，这要搁了我，一顿没饭吃咱就招——给点假情报不就完了？既保存实力又不委屈自己，多好？高俅同志就深刻地诠释了这一点。保存有生力量，图谋东山再起！
大宋政府的优秀干部：高俅（2）
高俅同志充分利用了“以贼破贼”的驱虎吞狼之计，使宋江反革命团体消灭了假想敌辽国侵略者，又剿灭了淮西王庆、河北田虎、江南方腊三股反动势力，在这些战争中，尤其是对方腊一战，两虎相争，一死一伤，从此天下太平！高俅不费一兵一卒，就帮皇帝打下一个大大的稳定江山，可谓“智”也！
高俅同志为了中华民族的伟大复兴，殚精竭虑，上下求索，开创了一个物质精神双丰收的大同世界，高俅同志的一生是波浪式前进，螺旋式上升的，高俅为了伟大的领导人，匈奴未灭，何以家为，时刻想他人所想，急他人所急。高俅同志是我们学习的好榜样！
高俅同志永垂不朽！
（注：本文纯属反话正说，请读者朋友明鉴。）
杰出的气象学专家：入云龙公孙胜（1）
《水浒》中最神秘的人物是谁？相信大多数人会不假思索脱口而出：入云龙公孙胜！诚然，正如他的绰号，公孙大郎从头至尾一直是个神龙见首不见尾的半仙（此半仙非张铁嘴之流），松纹古锭剑一举，顿时天昏地暗风雨大作，梁山好汉四面合围，于是乎敌人丢盔弃甲屁滚尿流，我军鞭敲金镫齐唱凯歌。正是由于他的大力支持，梁山大军方能无往不利无坚不摧。
小说中的公孙胜呼风唤雨，法术无边，按照我的理解，他大约是个杰出的气象学家，能够预知天气变化，再利用天时地利打击敌人。所以我们看到，放着攻击力这么强的公孙一清，梁山依旧主要是靠武士用冷兵器打天下，盖因风雨交加的天气不是天天有的！
神鬼之说，终属虚构，玄幻而不可信。但是公孙胜能够第一时间料知天气变化，这也是不可否认的事实（也许他有关节炎，一到阴雨天气就隐隐作痛也未必）
吴用和公孙胜是梁山上的首席正副军师，两人假如合体，那就活脱脱一个诸葛孔明再世。所以两人在梁山上地位非常高，仅次于宋老大卢老二之下，位列第三第四位，是全军的政委和总参谋长！而公孙胜不仅智力出众，武力也颇了得，在东溪村甩晁盖家仆十数人如抛稻草人，举重若轻，面不改色。
然而针对吴军师的热衷于功名利禄，我们的公孙军师却表现出色，淡泊明志，宁静致远，心随四海，乐于当一名闲云野鹤，可以说，公孙胜是梁山上兄弟感情看得最淡薄的人，不仅仅是因为他是出家人（武松鲁智深则脾气火爆得多）。
问题在于，同为开创梁山新局面元老的公孙道士，为何对待金银财宝、兄弟情分这般冷淡？既然如此，当初又何必撺掇晁盖等人去劫生辰纲？
公孙胜处在一个适逢其时的年代，北宋皇帝很信仰道教的，从太宗开始，各代皇帝对道家发展都给予了大力的支持，尤其在真宗和徽宗期间，得到两个高潮，徽宗皇帝自己，在给燕青的赦免书上就自称“神宵玉府真主宣和羽士虚静道君皇帝”，头衔很长，范围涉及教主、神仙、皇帝三大块，徽宗对道教的崇奉几乎达到了相对疯狂的地步。道教得以迅猛发展，许多道士得到徽宗的信任，如刘混康、林灵素、虞仙姑等，皆得以升官发财。其中虽有真正仙风道骨的重道之士，却也夹杂不少鱼目混珠之徒，著名的大骗子郭京就是其中的“杰出代表”。
作为道士，如果不求上进，直接进京面圣，就可以混个好位置，从此以后吃喝不愁。但是公孙胜不一样！虽然跳出三界外，不在五行中，然而在他心中，始终把复兴社会，解救黎民当作首要大事！公孙胜看见百姓身处水深火热之中，万民嗟叹，不禁怒从中来，将梁中书十万贯民脂民膏将要路过山东黄泥岗的消息，告知了他心目中的大英雄晁盖。
公孙胜不为名利，也不为声望，完全为了穷苦老百姓出头。他自己一个人，是没有办法打败杨志的，也无法搬走十一担金银财宝，所以他必须要联合晁盖，借助大家的力量实现理想。公孙胜的计划很成功，同样渴望一夜暴富的晁盖采纳了他的意见，并且顺利得到实施。
但是晁盖他们的后续所作所为很令公孙胜失望：在吴用的唆使下，大家把事前的“劫富济贫”忘记得一干二净，得手以后，只顾自己分钱，完全忘记了活动的初衷。此时此刻公孙胜后悔了，虽然三阮刘唐也属于“贫苦农民”，但那只是一小部分，代表不了全体！公孙胜于是想到了逃避。
公孙胜想到了，并且付诸了行动：在宋江上了梁山后，他已经悄然准备退隐。因为此时梁山的实力已经够大了，已经不需要公孙胜的卓越天气预报功能。最重要的是，公孙胜第一时间发觉了宋江的深沉心计——他才是梁山未来的主人。
宋江一上山，第一件事情就是将新旧两派头领人为地分成两边：
再三推晁盖坐了第一位，宋江坐了第二位，吴学究坐了第三位，公孙胜坐了第四位。宋江道：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。”众人齐道：“哥哥言之极当。”左边一带，是林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜；右边一带，论年甲次序，互相推让，花荣、秦明、黄信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、张横、张顺、燕顺、吕方、郭盛、萧让、王矮虎、薛永、金大坚、穆春、李立、欧鹏、蒋敬、童威、童猛、马麟、石勇、侯健、郑天寿、陶宗旺。共是四十位头领坐下。大吹大擂，且吃庆喜筵席。
可以看出，左边的全部是晁盖时代和王伦时代的人物，人数共九人，右边不一样，新近的少壮派高达二十七人！是左边的整整三倍！这种一边长一边短的不平衡格局，不仅仅反映在排位美观程度上，更深层次的含义不言而喻！
其他人，包括晁盖在内，都没有看出来，吴用可能看出来了，但是他有自己的小算盘，所以他不说，公孙胜也看出来了！公孙胜的内心有点不满，但是出于安定团结的局面考虑，他也没有指明。宋江是谁？大宋政府的一条忠实走狗！但是即便如此，他也能出卖对他仁至义尽的朝廷，徇私舞弊、走露风声，今天他可以背叛政府，明天他就有可能出卖梁山！因为梁山只不过是他的一个暂时的落脚点，宋江本意绝不喜欢这里，他是在断头送命之机缘巧合的情况下才不得不投靠梁山，之前三番五次邀请他加盟，宋江无一例外拒绝了。
杰出的气象学专家：入云龙公孙胜（2）
宋江翻手为云覆手为雨的本领相当了得，公孙胜洞察先机，他觉得这人相当靠不住！我们看到，宋江一上梁山，干的第二件事情就是将老父和兄弟宋清接上山来，宋清人称“铁扇子”，换句通俗的话讲，就是废物一个，谁家里收藏一把没用的铁制扇子啊？但是这一切根本不能阻止宋清坐一把梁山交椅的既成事实！宋江初上梁山，先分化瓦解梁山结构，培植亲信势力，然后完全为自己考虑，不顾全国通缉的身份也要顶风作案。
公孙胜很失望，他是一个超凡脱俗的人，一个云中神龙，于是他想到了逃避现实：
第三日，晁盖又体己备个筵席，庆贺宋江父子完聚，忽然感动公孙胜一个念头：思忆老母在蓟州，离家日久，未知如何。众人饮酒之时，只见公孙胜起身对众头领说道：“感蒙众位豪杰相带贫道许多时，恩同骨肉。只是小道自从跟着晁头领到山，逐日宴乐，一向不曾还乡看视老母。亦恐我真人本师悬望，欲待回乡省视一遭，暂别众头领三五个月，再回来相见，以满小道之愿，免致老母挂念悬望。”晁盖道：“向日已闻先生所言，令堂在北方无人侍奉，今既如此说时，难以阻当，只是不忍分别。虽然要行，再待来日相送。”
公孙胜这貌似“突然间”的念头，可以说是蓄谋已久，晁盖前面曾赞扬宋江取父是“人伦大事、人子之道”，自然不能反驳公孙胜的孝母之心，虽然舍不得，也只有同意。宋江很聪明，他没有如同晁盖说：“早去早回，路上小心！”他说的是：
且说公孙胜依旧做云游道士打扮了，腰裹腰包、肚包，背上雌雄宝剑，肩胛上挂着棕笠，手中拿把鳖壳扇，便下山来。众头领接住，就关下筵席，各各把盏送别。饯行已遍，晁盖道：“一清先生，此去难留，却不可失信。本是不容先生去，只是老尊堂在上，不敢阻当。百日之外，专望鹤驾降�