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黄氏虽不是高门大户出身，但也是书香门第，知道夫君的执拗脾气，柔声说道：“夫君，这‘理学’为何物？”
卢照邻叹息一声，说道：“我自问读圣人之书无数，可要说相比于那些大儒来，还是差了很多。因为只有大儒才能解读圣人经典，以武清所说，此为‘经学’，重点在于诠释圣人经典，教化育人。而武清所提‘理学’，则是以圣人经典为本，提出一个全新的思想，以万物之理来解释大千世界，来指导百姓懂得生存之道。”
黄氏一听，不禁笑道：“这不是很好吗？看起来似乎比‘经学’要高明了许多，以圣人经典为本，创新出全新的思想，这是伟大的进步啊！”
卢照邻一愣，而后愤怒地说道：“妇道人家，懂什么？你可知道他所提之‘理’高于一切！”
黄氏这才想到，这似乎有些超出了她的认知范围，这天下之大，莫非王土，天地君亲师，这‘理’又如何高于一切呢？也难怪阿郎生气。
“好了，阿郎，别生气了，你身子骨好了些，可别气出病来。”黄氏只能安慰一番。
卢照邻想到自己三个月前要不是黄氏带来了师父的秘方，他实在不知道自己还能坚持多久，想着想着，便安静了下来。
有家仆来报，王勃来求见，王勃才华令卢照邻佩服万分，他不能怠慢，赶紧整理一番，而后出内堂到府外迎接。（未完待续。。）
第一百五十八章 理学之争（续）
二人分宾主落座，卢照邻依然奉上香茗。
王勃轻抿一口，说道：“此茶一定是公子的黄山毛峰。”
卢照邻笑道：“看来子安跟随儒林郎，倒是对茶道有心得了。”
儒林郎是高宗封武清的文散官，是一种荣耀，但儒林郎品阶太低，卢照邻如此说，就有几分讽刺贬低的味道了。
王勃心中一愣，也明白卢照邻对武清如今可是怨气颇大，所以微微一笑，说道：“看来照邻兄对公子有怨言啊。”
卢照邻轻哼一声，不曾说话。
王勃早有腹稿，说道：“自汉武独尊儒术之后，到如今已有数百年。数百年来，凡文人都读圣人经典，所谓经典，也不过是儒家之经典，凡天下士子，皆以圣人门下自称，大儒亦不曾免俗。经典故可教化世人，让百姓心生向善，使野蛮之林成为文明之地。然治世之经典，皆以圣人经典为基，前人诠释经典，注释经典，讲学授业，无不以圣人之标准来践行。但正如公子所说，‘历史的车轮只会前进，不会倒退。我辈文人，可以继承先辈之学问，发扬并光大。但推陈出新，大胆创新，才能与时俱进，才能使国家富强，民族振兴。’公子之言，勃曾日思夜想，后来才想通了一件事，那就是为何‘天下大势，合久必分，分久必合’的道理，那是因为每每开国之初，政治清明，治国者有开拓进取之心，而往后，便固步自封，依旧遵照先辈之言前行，便陷入了先辈的泥淖中。永远爬之不出。。。。。。”
王勃口才颇佳，一番话下来，竟让卢照邻有一种毛骨悚然的感觉，他从未感受到一个人的可怕，若武清真的有此能力，那么这个少年，实在是太可怕了！
“天下大势，合久必分，分久必合。”卢照邻心中念叨数遍，这是何等的眼光。这是何等地高瞻远瞩，当人们注重眼前之利时，武清早已穿透历史的迷雾，看清了历史王朝的兴衰。
理学，究竟是一种何样的学说。竟有如此大的能力？
这一刻，卢照邻沉默了。他没有了怨气。没有了往日的清高，更没有了风流才子的洒脱。他仿佛感到，自己真的是老了。他感受到了自己面对武清，竟然有些不自信了。其实他也明白，他所坚持的，只是一份执着。多年前。他曾上疏表奏，天下诗赋多附庸华丽，空洞无物，请求圣上下旨改革诗文。以振务实之文风。
遥想当年，是何等地意气风发，不惧权贵，不怕杀头，以他为始，他躬身实践，创出了大量的言之有物的诗赋。
想到这些，卢照邻颓然一笑，说道：“子安真不愧是一个说客，若早生于春秋战国，说不得今日吾辈所学，便是子安之经典了。”
王勃苦笑道：“勃之才能在于诗赋，治国论道，勃可比不了公子。公子所学繁复博大，不是勃能比拟的。”
卢照邻知道王勃谦虚了，笑道：“如此，明日我便再登门造访，听听公子学问。”
王勃心中终于放下了，而后拱手道：“如此，勃与公子扫榻以候卢公！”
第二日，武清稍微活动了下，毕竟内伤可不是闹着玩的，若调养不好，一定会落下病根的。
王勃昨夜便禀告自己，卢照邻今日来访，他也命人早早地去府外候着，让秋菊取来茶具一应物件。
武清想了想，便开始烧炭煮水，水是覆舟山中泉水，十分甘美清冽，正是煮茶的好水。
这个时候，王勃陪着一人走了进来，正是那卢照邻。
卢照邻见武清正自煮茶，看那细致认真的模样，卢照邻停下了脚步，而后便仔细看了起来，只见武清不时地加入木炭，随着水开，武清放入一勺弯弯曲曲地茶叶，这个时候，武清又取出一些炭火，算是用中火烹煮，不过片刻，只闻得一缕缕茶香。武清用水浇灭炭火，而后取下紫砂壶，将茶水倒入滤筛，最后倒入青瓷茶盅中。武清闻了闻，这才发觉有人看着自己，转身一看，竟然是卢照邻和王勃。
武清连忙拱手道：“卢公驾临，请恕清失礼了。”
卢照邻笑道：“公子之茶道，让卢某大开眼界，但卢某却有疑问，今日为何要把茶叶放入壶中呢？”
武清一愣，说道：“放入壶中，加上炭火，是为煮茶。放入壶中，用沸水冲泡，是为冲茶耳。”
卢照邻大笑，说道：“公子之茶道，真让人佩服，可否品尝一番？”
武清笑道：“正是为卢公所准备，请！”
三人坐于亭中，一边品茶，一边闲聊起来。聊着聊着，便说到了理学之上。
卢照邻问道：“公子以为理学的核心是什么？”
武清笑了笑，而后指了指天，又指了指地。
卢照邻有些诧异，说道：“天地？”
武清摇头，说道：“世界，宇宙。”紧接着，又说道：“万物之存在，必然有其道理。”
卢照邻若有所思，说道：“比如说？”
“这只青瓷茶盅。”武清站起身，手握茶盅，说道：“卢公以为这茶盅只是茶盅吗？”
卢照邻点头称是。
武清笑道：“非也，青瓷茶盅，本为毫不起眼的泥土，乃是经过能共巧匠之手，捏成土坯，经过上釉等艺术化处理之后，在瓷窑中高温煅烧之下而成，才形成如今我手中如此精美的青瓷茶盅。这道理是否简单？”
卢照邻点头说道：“没错，这道理是简单。”
武清一笑，说道：“那么为何那么不起眼的土坯经过煅烧之后，竟然得到了如此精美之器物呢？卢公可曾想过？”
看到卢照邻思索的面容，武清继续说道：“此吾谓之‘理’。圣人赞美制陶制瓷之艺术，我却要问，如此精美之物，为何要经历一道道工序？谁人能够回答？”
卢照邻被这么一问，他便不知如何回答，这正如有人问你“天有多高”，你不知如何回答一番。
但卢照邻没有被打垮，问道：“公子之理学便能解释？”
武清笑道：“不是学了理学便能解释的，难道说学了经学，就能立刻成为治世之能臣吗？”
卢照邻苦笑一声，说道：“道理都被公子说完了，照邻佩服，我看书院开馆，就定在上元节吧。”
武清笑道：“多谢卢公。”（未完待续。。）
第一百五十九章 御赐牌匾
栖霞山，古称摄山。南朝时隐士明僧绍筑宅为寺，称为栖霞精舍。后来智度禅师和明僧绍之子正式理佛称为寺庙。如今朝廷大力倡导金陵佛教事业，故而上元县的佛事极为昌盛。这栖霞精舍也称为了功德寺，就位于栖霞山下。
这一日，上元佳节，本应该极为热闹之日，但有一大群人出了上元县，来到了栖霞山。
经过半年的修建，通往栖霞山上的道路也已修好，可以并行两辆马车，直通半山。以明镜湖为界，那里便坐落着清心书院。
武清一众百人或骑马，或坐马车，一路游览风光，经过功德寺后，一直而上，山势平缓，并不算陡峭。
武清骑着马看到功德寺前有一众身披袈裟的高僧朝着自己走来，不禁勒住了汗血马，而后跳下马来，等候高僧到来。
高僧一众人走近后，双手合十，说道：“敢问施主可是武清武公子。”
武清双手合十，说道：“正是在下，不知大师有何事？”
那高僧再念佛号，说道：“贫僧功德寺主持，三相，这厢有礼了。”
武清郁闷，问这和尚什么事情，他也不说什么事情，见礼是什么意思呢。武清只好还礼，说道：“见过三相法师。”
功德寺是三论宗的发源地，所以这功德寺在大唐也是颇为有名。武清多少还是了解一些，但今日清心书院开馆，他不得不去，而且从今日开始，他将常住清心书院，潜心修炼内功，完善理学理论。走出一条自己的道路来。
三相法师显然很受用，说道：“今日公子上山，怕是清心书院开馆之日吧。”
武清点头道：“回大师，正是如此。”
三相法师看着武清，而后说道：“贫僧恭贺公子，开万法之门，立乾坤之道，教化世人，功德无量。阿弥陀佛！”
“阿弥陀佛！谢大师吉言。”武清不敢怠慢，虽然对佛教不是很感冒。而且对于佛教彼岸轮回之说很反感。但学术是学术，这些大师可是代表一个流派，其佛法精深令人佩服。
三相法师转身离去，直到进了寺庙，武清才上了马。继续前行。
不过半个时辰，众人便来到毗邻功德寺的明镜湖边。只见湖水清澈见底。水中鱼儿欢快游荡，湖面仿似一块明镜，正如其名。
湖心有一座小岛，武清指着小岛说道：“改日里，请了工匠，在那湖心岛上修座凉亭。闲暇之时倒是一处品茶垂钓的好出去。”
身边武大答应一声，自然记了下来。
众人绕湖而行，到了湖对岸，只见一座山门矗立。却无牌匾，武清一愣，难道卢照邻忘记呢？转身向后瞧去，卢照邻和其家眷坐着马车。
忽然一个急促的声音喊道：“圣旨到，武清接旨！”
武清一愣，这个时候怎么有圣旨呢？他可是许久未曾接旨了啊，而且接旨必须得焚香沐浴，难道要在这里接吗？但见三名使者骑着快马来到，气喘吁吁地说道：“武清何在？武清何在？”
武清连忙拱手道：“武清在此。”
中间一使者道：“天皇有旨，武清跪接。”
“草民武清跪接圣旨！”武清大声道，周围众人也都跪了下来。圣旨来了，虽说是武清接旨，但圣旨有如皇帝亲临，若其他人都站着，那便是不敬，那是要杀头的。
“朕闻爱卿于上元克己自律，体察百姓之疾苦，虽贬而无怨言，朕心中甚慰，有县令卢照邻上疏言爱卿能够捐献家资，新建书院，教化上元不化之民，钻研治国之道，特赐牌匾一块，望爱卿能够传道授业，代朕教化万民。钦此。”
使者念完，武清急忙拜伏，大声说道：“皇�