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于是达尼尔就跟坦普卢多夫拉近乎，一起喝酒。喝着喝着，达尼尔自己不提撤军，只是言语挑动。坦普卢多夫果然中套，先是喃喃抱怨，然后越发坐不住了，就破口大骂起来：“天杀的不知死的还带着我们在这儿苦熬的他奶奶的基辅大公国的夏塔尼耶夫！”
一时之间，从前东斯各国人人敬仰、个个称赞的夏塔尼耶夫，沦为了人人诅咒、个个唾骂的对象。凭他有再大政治能力也没有用了。这对于想要寻找机会崛起的莫斯科公国来说，正是乐意看到的。至于占据新城的起义军，达尼尔并没有放在眼里，心想那些乌合之众终究维持不了多久，就像古希腊哲人苏格拉底的名言：“一堆建材不能称之为房子，同理，一群暴民不能称之为军队。”
达尼尔可不知道，“暴民”正团聚在赵大将军的旗帜下，渐渐地越来越像一支真正的军队。起义军的政权不但能维持，还维持得一天好过一天。
此刻在新城里面，真是百废俱兴。有了英明的大将军来领导，先前陷于无尽苦难中的奴隶们充满了干劲。原本许多人的愿望只是有生之年能再吃顿饱饭，现在就觉得，跟了大将军，何止饱饭！军人好好战斗，平民好好干活，齐心协力，正是前程似锦！
起义之后的各种善后事情，差不多一一处理完毕。但其中有一件事，不可不提，就是起义时抓到的俘虏怎么处置。
先前东斯各国为了圈地，都在新城留人，这些留下的人不乏各国贵官。这类高贵的俘虏，是很有价值的人质，可以用来换取赎金，因此要好好看押起来。
至于一般的俘虏，怎么处置就比较成问题。
有人建议杀了他们，但赵矜不想这么残暴，心想：“东斯人以爱搞暴行闻名，直到文明发达的近现代，他们还大肆屠戮属于西斯拉夫种族的波兰人呢，‘卡延森林案’不就是一个例子么？虽如此，我可不想效法，我心里还有点人道主义”
有人建议放了他们，但赵矜也不同意。放了他们，他们就还是回东斯各国，到时东斯军再来打炎汉的话，又要抓他们当兵。这样岂不相当于增强了敌人的力量？
有人建议阉了他们做成太监，给大将军值守王宫。一听这样的建议，赵矜不禁暇想：皓月当空的夜里，王宫静悄悄的，亭台楼榭一片静谧浪漫气氛，从护城河引来的小河流水缓缓流动，水面上倒影出一尊尊长毛太监的身影
“不行！”想到这么煞风景的场面，赵矜当即冷汗直冒，断然否定。现在宫里只有女人们，不是挺好么？为数不多的粗活儿也有比较壮实的宫女合着干，可以应付。对了，其实大将军有想法，想要连宫女都遣散出去呢，怎么反而还要增加太监？
总之这些主意，都是出自部下们的旧脑子，大将军本人可不同意。
那么究竟要怎么处置？
“果然杀了才最简单啊”赵矜感到可以理解为什么自古战争总是伴随着屠杀了。但自己毕竟下不了手。
驯化？看来也没那么容易。暂时只有关着了，以后再想处置的办法。赵矜就让已经翻身做主人的工匠们押着沦为新苦力的俘虏们，暂时先干活再说！这样比较好，既实行劳动改造，又对起义军多少有益。
就这么初步处理了俘虏的事情，赵矜突然想起：“啊！起义之时，我还亲手抓获一个很漂亮的女俘呢！这些天忙着，倒把她忘了。”
这么一想，赵矜更想起来：“啊！要说女俘，阔阔甘、也黎花真那俩母女才重要呢！唔唔，虽说这女儿比母亲还大。”
于是赵矜认真寻思一番：“阔阔甘据守王宫，造成了我的麻烦，但客观来说，也多亏她据守王宫，宫里才没有遭到破坏。否则别的不说，光是蕙娘的女伴们，恐怕就要大难临头了。那她一定伤心坏了。嗯嗯蕙娘仁慈得很，要是知道这些始末，一定会求我放了阔阔甘。这可不行。所以还是不要让她知道为妙。”
赵矜就动脑筋想让阔阔甘投降。一来，她愿投降的话，城里的蒙古人就好办了。二来，她相当有将才！如今起义军正是用人之际，只要是人材，不拘一格，都要尽量网罗。
那么，究竟赵矜能不能让阔阔甘、也黎花真投降，又怎么处置优蒂塔？
（待续本回下节）
注：
卡延森林案：第二次世界大战初期，苏联与德国夹攻波兰，将波兰瓜分占据。苏联人将大批波兰俘虏屠杀在卡延森林。随着二战的发展，德国转而进攻苏联，苏联人与波兰人成了难兄难弟，苏联遂长期掩盖这件事实。但后来在卡延森林挖掘出极多尸骸，使得事实越来越难掩盖，但苏联还辩称卡延大屠杀是德国干的。直到1992年苏联解体，俄罗斯国家档案解密，终于真相大白。到了2010年还有一件延伸事件——波兰总统、陆军总司令、空军总司令、海军总司令等诸多高官同乘一架专机前往俄罗斯出席卡延大屠杀纪念活动，结果专机坠毁，机上所有人遇难。
第二十六回：公爵自利买人心，富商高价卖翻译（下）
第二十六回：公爵自利买人心，富商高价卖翻译（下）
要劝降，首先要解决语言不通的问题。赵矜懂得俄语，跟古代东斯地区语言略略相通，但还不够。于是赵矜令人寻遍全城，要找良好的翻译，找到了一名回回富商。这富商行走各地，通晓汉语、蒙古语、东斯基辅语、阿拉伯语等多种语言。赵矜大喜，就要聘他当官。
但这个回回富商饱受近来“城头变幻大王旗”的惊吓，不想呆在连连遭受攻城和暴动的新城里，只愿回老家。赵矜没有办法，只能考虑跟他买他的侍妾来当翻译用。
根据伊斯兰教义，一夫可以多妻，但是各个妻室是平等的，没有妻和妾之分。所以，侍妾实际上并非妾，只是与主人有性关系的婢女，相当于中国的“通房丫头”，不算在妻室之内。
这富商好色又有钱，走到哪里就买哪里的女人做侍妾，从中国走到埃及再走到东斯地区，就把从东亚到北非再到东欧的女人搜罗了不少。这些侍妾来自天南海北，都学会了说回回话，各自又会说一两种各地语言。因此富商向赵矜建议：“不如用她们代替我为大将军效力！大将军请放我回乡吧！”见赵矜同意，富商就开出了一个不菲的价码。
赵矜听了皱眉，叫一声：“天哪！你也太会做生意了！这个卖价，恐怕是你买价的十倍吧？”
“没有，没有。”富商慌忙辩道：“连两倍也没有。就原价稍微添了点儿。”
“不止，不止！”赵矜一撸袖子：“我看你至少加了五倍！”
富商擦擦汗：“向真主起誓，真的没有。”
赵矜冷笑：“你敢向真主起誓，连两倍都没有加？”
富商一时语塞，支吾半天，才道：“大将军您是明理人。您知道，就像货物，我从中国买来的货物，卖到埃及，可以赚到十倍不止啊！”
“你居然用货物比人？”赵矜摇头：“算了算了，跟你这古头古脑的人说了白说。总之你把价钱再放实在一点，我买。”
“那就这个价如何？”富商又说了个大致八折的价码。
赵矜摇头。
富商只得又降了一点儿，并且辩解道：“货物会因为损坏啦、变旧啦而贬值，人可不会的呀！”
“也会的呀！”赵矜见了这么难缠的回回商人，索性也跟他胡搅蛮缠起来：“就像货物用了就要贬值，她们——你也是用过的呀！”
“没没有怎么用过。至少，怀过孕、生过孩子的侍妾是不能卖的。因此要卖的这些，都是不怎么贬值的。”
“是么？要是我查出她们怀过孕、生过孩子，你怎么陪？你卖了她们就跑掉了，我上哪儿找你？”
“大将军一定不清楚我们的规矩。根据教义，怀孕的侍妾不能卖，生过孩子的侍妾更不能卖，这是清清楚楚的。不信，您看。”商人就让仆人从行囊里取出随身带的一本经书，给赵矜看。
原来伊斯兰教除了《古兰经》以外，还有《圣训经》。富商给赵矜看的是《塔志圣训》，也就是最重要的一部《圣训经》，里面记载了穆罕默德的诸多教导。赵矜取过来，看了一看，只见全是阿拉伯文，不禁皱眉道：“你好大胆子，明知我看不懂，竟然还拿这满纸蝌蚪文来让我发呆。”
“可以让我的中国小侍妾来为大将军翻译，她精通汉文是不必说的了，也认识阿拉伯文呢！”富商就要叫奴仆去唤。
“不！都是你家的人，我岂能轻信？”
“那那就没办法了。大将军决意不买，我就带她们回老家。”
“可恶啊！你竟然威胁本大将军？要不是本大将军仁慈，你还能有命？”
“是，是！大将军留下敝人小命，大将军是好将军。那么，买卖公平，买卖公平。”
“啧”赵矜没法，只得道：“你自己给我翻译翻译，我信你便是。”
富商连忙趋上前来，正要翻译，忽然想起：“啊！大将军！我的中国小侍妾正好为了向她的故乡人传教，抄写了汉文版的《圣训经》。我让人拿来给您看看。”
“不早说！”赵矜笑道：“你存心耍我？”
富商笑道：“不敢，不敢。”
于是富商令奴仆取来汉文版《圣训经》，翻到第二十章《论婚姻、离异、守制及夫妇之道》，给赵矜看。
赵矜一看，上面卷首语写着：
真主说：“你们应娶所爱的妇女，两个，三个，四个，均可。如怕不公，可娶一个。”“你们应给孤身的人和善良的仆婢婚娶，他们贫穷，真主会赐他们富贵。真主是广恩的，深知的。”
富商想要指点赵矜该看哪条，赵矜就让富商别啰嗦，自己自由地看。随意看到几条，顿时兴味盎然！
（第五十二条）赛姆勒的传述：穆圣说：“两个家长把一个妇女许给两家者，应以先许者为准。譬如把一种货物售给二人者，以先谈定者为准。”
（第九十九条）穆圣又说：“男信徒的各种玩意，都是不务正业。只有三事除外：练习射箭、练习骑术、同内人戏耍。这些都是正事。”
（第一一一条）穆圣又说：“夫求妻交★合，妻不得拒绝。否则，天使诅咒之，直到黎明。”
（第一三八条）义雅斯的传述：穆圣说：“不可打真主的女仆。”欧玛来见穆圣说：“可是妇女们都和丈夫闹对立。”穆圣方准许打之。于是成群结队的妇女，都来找穆圣，哭诉丈夫的虐待。穆圣说：“有七十多位太太来控诉，简直连一个好丈夫都没有。”
看到这儿，赵矜不禁大笑起来，笑得差点儿就要滚下座椅。
很快又看到——
（第一四四条）欧格白的传述：穆圣说：“你们勿进妇女住室。”有人说：“圣人啊！丈夫的近亲怎样？”穆圣说：“亲眷害死人，叔嫂应避嫌。”
（第一四五条）札比尔的传述：穆圣说：“不得进丈夫不在家而守空房的女子的住室。邪魔如脉管之血，无孔不入。”门人说：“贵圣如何？”穆圣说：“我亦不能例外，但我受真主默佑，不遭其害。”
（第一四六条）穆圣又说：“男女幽会，恶魔即其介绍人。”
赵矜又笑得差点儿扑倒在地。看来穆圣跟自己以前猜想的不同，不但不古板，反而蛮有幽默感的，说的话处处透着智慧和诙谐。
原本以为伊斯兰教的经文可能会像佛教经文一样严肃，没想到这么有趣。于是赵矜从头开始，顺着来看——
（第一条）阿布顿拉的传述：穆圣说：“青年人啊！有结婚能力者，应该结婚。结婚最能杜绝淫★事，保障贞操。无能力结婚者，可封常斋，斋能绝欲。”
（第二条）艾奈斯的传述：有三个人，到穆圣家里，向圣