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真，但并不是所有人都是这么以为。
“卧薪尝胆？”
下着围棋，藤野三郎教授看着面前的孙鹏远诧异的应了声，这位北方军宪兵军官曾是他的学生，很难想象三年前，他逃离满洲再次回来后，竟然成为了北方军军官，而且两人在这种情况下相见。
“不！”
摇着头藤野三郎走了一步棋，然后慢吞吞的说道。
“日本人不是在卧薪尝胆，而是日本的传统！”
“传统？”
孙鹏远诧异的看着教授，在他眼中藤野教授和其它人日本人不同，过去在学校读书的时候他同情中国人，甚至还曾在课堂告诉他和同学们，他们是中国人，而不是满洲人，总有一天，满洲国会成为历史，也正因如此，意外的在看守营中看到藤野教授之后，作为看守营主管的他总会在自己力所能及的范围内给他以照顾，但是，现在这些日本人却让他感觉有些恐惧。
“是的！”
点着头，藤野端起茶不喝了口茶，茶并不怎么样，显然是军队的配给，不过也正因如此，他才会觉得日本人根本打不赢中国人，就像过去吃不饱的中国、军队打不败日本军队一样，能够到把香烟、茶叶甚至草纸都作为配给发放给士兵中国、军队，不是配给可怜的日军能击败的，从配给这一细节就能看出国力的差距。
“日本的传统是追随强者，服从强者，就像在日本的传统历史上，我们曾对中国的追随，与以后来对日本的追随一样，都是对强者的追随”
“强者势弱了，好学生也就翻脸不认人了！”
“不错！”
学生的嘲讽并没有让藤野显露出尴尬，而是认真的点头说道。
“这就是日本民族的性格，日本民族不同于其它民族，不会像中国人一样，对弱小者充满同情，而只会对强者崇拜至极，如果强者弱小了，自然也就无法再赢得日本的尊重，卧薪尝胆”
冷冷一声嘲笑，藤野用认真的口吻说道。
“日本人根本就不懂得什么是卧薪尝胆，对于日本人来说，只有对强者的顺从，就像，”
藤野的手朝着窗外那些密集的帐蓬指去。
“人们可以随意的强奸那些女人，而女人会顺从选择接受，男人除去鞠躬之外，也会保持沉默，你不需要为此产生恐惧，因为，他们对强者是百依百顺的，是任强者索取的，当然，你们需要的是一直强下去！”
腾野的话令孙鹏远的脸色微微一红，在这个看守营中确实有些不愉快的事情，但他无意阻止或者说根本就不想阻止，不过这种念头也是一闪而过，他的脑海中所思索的却是另一个问题对强者的恭顺，这就是日本人吗？
第1118章 谁会关心
“所以，夫子才会说以德报德，以直报怨！”
尽管管明棠语气，看似极为平静，但是陈布雷还是从中听到一丝不满，这种不满在陈布雷看来，或许是其对中央的不满，毕竟，中央总是一再的通过各种渠道，要求华北方面善待日俘、日侨。
放下手中的茶杯，管明棠看着陈布雷说道。
“您曾去过日本，相比之下，您比我更了解日本，日本是一个什么样的国家呢？”
“这”
陈布雷的话声一哑，然后稍作思索后，方才回答道。
“遵从强者，对弱者非般歧视！在日本呆的时间越长，就会越爱国，或许，这是绝大多数去过日本的人的感受，日本人的对欧美国家百般推崇，对中国人却是百般的歧视。”
“嗯！”
点点头，管明棠并没有否认这一切，实际上这一是日本最大的特性。
“这个国家是个很复杂的群体，同时也是一个很矛盾的群体。以我看来，其一，日本民族是一个冷漠和热情的结合体。日本人身处自然灾害多发的岛国，往往对生活拥有珍惜和热爱之情，在性格中也比较情绪化，情感丰富而多变。但是在人际交往中却又往往表现出冷漠，冷漠而多礼。这是其一”
端着温热的茶杯，管明棠又继续说道。
“再者说是日本民族是优雅与残忍的结合体，概括的来说就是“菊花与刀”。菊花是日本皇室的家纹，代表日本公家文化中那种恬淡优雅的格调。同时也是日本传统中那种重视文化和高雅的审美趣味的表现。日本的插花艺术，茶道文化，和歌，障壁画等无不显现着这一切。但是另一方面，“刀”文化同样是日本民族的一个很显著的特征。日本的“武士道”原本是由我们的儒家文化演变而来的。我们信奉“仁义礼智信”，而儒家思想传到日本，虽然受到日本人狂热的信仰与接受，但是却与日本的武家文化杂交起来而衍生出了“武士道”思想。“武士道”的核心思想把儒家文化中最核心的“仁”和“义”替换为了“忠”和“勇”。于是形成了具有浓厚日本特色的“武士道”思想。不讲仁义，而极端重视“忠”和“勇”。当然，这都是其次，就像的你说的那样，对强者的服从！”
话声稍稍一顿，管明棠的神情中带着一丝感慨。
“于我看来日本民族是服从于反叛的结合体。日本民族同时具备极端的服从性和极强的反叛性。“武士道”思想造成了日本人服从上级，服从强者的本能。在日本历史上这种精神简直发挥到让人瞠目结舌的地步。大名对自己所属的武士具有生杀予夺的权力。主公命令臣下死，不需要任何理由家臣就必须切腹。在政治交往中也是如此，日本人非常容易屈服强者。日本人在遇上强敌自己无法取胜的时候往往就会屈服于对手。国际交往中更不用说，近代以前中国是亚洲霸主乃至世界最发达的国家。这时日本就极力以中国弟子自居，时刻表现出谦恭以及虚心求教的态度。如唐代派遣“遣唐使”就非常积极。而且吸收中国文化也是不遗余力。而自从美国打开日本门户，日本受到西方文化的侵蚀与西方势力的侵略以及冲击。明治维新以后就坚决地打出“脱亚入欧”的口号坚决追随西方列强。但是，在日本人身上，反叛性也有着极其鲜明的体现。日本民族是一个非常现实的民族。利益至上在日本民族性格中占据非常重要的地位。当自己的“上位者”实力削弱的时候，日本人往往会毫不犹豫地反叛，比如在历史上对中国的多次挑战。”
从茶几上的烟盒中取出一根香烟，在陈布雷拒绝后，管明棠自点着一根，然后吐出一口烟雾，沉思片后，管明棠又继续着先前的话题。
“南京要求我华北应对日本施以仁义，但是以南京诸公对日本之了解，对日本施以仁义，又能得何回报？以日本之民族性，一味之仁义，所换来的不过只是嘲讽，所以，于我看来，对待日本人，其实无非四个字，恩威并施，在战争上施以严厉打击，在战俘营中加以严厉看管，只有利用他们的服从，利用他们对强者的恭顺，才能让其于未来为中国所用！”
“确实！”
曾在日本旅居过的陈布雷，听深有感触的表示了赞同。
“季陶先生，也是这样认为，他赞同对敌俘、敌侨施以严厉制裁！”
在表示了赞同后，陈布雷又委婉的说道。
“不过，中央认为，出于未来以及国家声誉的考虑，应该对敌侨加以一定的保护，毕竟，我们中国对日本，是文明对野蛮、仁义对残暴，而不能让我中国划入野蛮之列”
虽是委婉，但管明棠也听出了他的潜台词，对敌俘没有人能说出什么，关键问题在于对敌侨的问题上，在南方有报纸报道一些发生了东北的让人不快的事情，那些报道让参谋部大为光火，但是却宁可保持沉默，因为他们只是敌侨，没有人会在意他们被杀死或者被强奸。甚至于在有的报纸上，则宣称这是军人的权力，那些日侨在中国扬威作福的时候，就应该想到有一天同样事情会轮到他们头上。
不过在官方态度上，管明棠自然会维护中国的文明。
“陈主任，不过只是一些小事情罢了，现在，在东北的部队已经加强了军纪，已经很少发生针对敌侨的犯罪，但是，你要知道，我们可以约束军队，但无法约束平民，比如说，有平民他的家人被日本人杀死了，他杀死一个日本人，难道我们还要把他送上法庭吗？”
在陈布雷的尴尬中，管明棠又接着说道。
“其实就我个人来说，我个人还是非常欣赏日本人的，日本人性格中的坚韧顽强、虚心求教的品格以及居安思危、敢于否定自我的求新精神，还有强大民族凝聚力、忠君爱国、勇于牺牲自我的民族性，都是颇令人欣赏的，所以，请陈主任回到南京后，转告南京诸公，在对待日侨的问题上，我们一定会遵从国家法律，绝不会给国家声誉带来影响的！”
管明棠的回答早在陈布雷的意料之内，纵使管明棠百般敌日，在大是大非的问题上，他还是能够看得清的，在话声落下时，管明棠又看着陈布雷说道。
“陈主任，我想您之所以专程来北平，并不仅仅只是为日侨的问题吧！”
端起茶几上的茶杯，管明棠看着陈布雷，对于南京而言，他们关心日侨的命运不过只局限于口头，相比于日侨，他们更关心华侨，绝不会为了日侨把陈布雷派到这里。
“嗯，管长官，是这样的”
话声稍顿，陈布雷很喜欢同管明棠打交道，他不像其它人那样，谈起话来总是绕着弯子，而是显得很直接。
“根据我们驻俄大使的发回的情报，随着德国突破俄军的外围防线，俄国的战败不仅已成定局，甚至可以说，近在眼前，所以”
陈布雷在说话时，神色显得有些怪异。
“南京，是不是想问，我们是否应该同日本进行接触，从而结束这场战争？”
不待陈布雷说完，管明棠替他说了出来，同时收敛了脸上的的笑容。
“并不是结束战争，而是同日本进行某些方面的接触！”
陈布雷尴尬的说道，虽说南京没有提“停战”，但实际上，进行接触未尝不是为未来的停战作铺垫。
“管长官，您是知道的，中央必须要考虑到德国的因素，在德国击败俄国已成定局的情况下，我们在西北很有可能面对德国的威胁，虽说，管长官的部队已经调往中亚，但是，以南京看来，我们还不具备同德国作战的能力”
更准备的来说，南京压根就不想同德国打仗，毕竟，十几年的军事合作，早就在军队内部生成了一大批“亲德派”，而且直到现在，德国、军事顾问团依然在南京发挥着作用，他们对南京军政界的影响，甚至超过提供大量援助的美国驻华军事代表团。
“考虑到中日两国的未来，我个人认为现在我们讨论同日本接触的问题，似乎为时过早！毕竟，陈主任，现在，我们所需要不仅仅只是美国的援助！”
管明棠重重的点了一声，通过从南京获得的情报，他知道，南京现在会有这种情况，并不仅仅是因为军队在南北两条战线上进展极为顺利，而是因为在租借法案的增强下，华北比过去更强大了。
“而是从根本上解除日本对中国的威胁，我希望陈主任，能够转达我的这一观点，现在，我们所要讨论的不是把日本赶出东北，而是讨论如何彻底的解除日本对中国的威胁，我们现在无法面对日本与德国的两面威胁，那么未来呢？如果我们不抓住机会的话，陈主任，下一个俄国，�