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悠鹄从�1125万平方公里，如果月海真是高智慧生物的一项工程，那么这项工程也过分浩大了，光凭月球本身的力量在短时期内是无法完成的。所以我们作一个更加大胆的推测：十日（月）的出现是为了修复月球。被击伤的月球向他们的同类生物发出了求救信号，散居在其他星系的飞船闻讯赶来救助，他们带来了修复月球所需的物质，这就是月海表面有一些岩石和土壤比太阳系还要古老的原因，它们并不来自太阳系。这些赶来的救助飞船与月球飞船合力将月球损坏的部分修好，然后各自又回到原来的位置上。
大家可以想象一下：天空中突然出现了几个与月亮大小差不多的星球，由于它们距离我们与月球距离我们几乎一致，因此看上去果然与太阳一样。当月球系统的生物用极高的温度熔化构成月海物质的时候（大约需要4000度的高温），由于工程浩大，大量热量向四周辐射，地球当然也能感觉到这种热量，而当时人们区分太阳和月亮主要凭热量感觉，这就更加造成天空中出现的物体是太阳的错觉，所以才有〃十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食〃的记载。
以上的推论还有一个证据，那就是在射日的时候，天空中有一种很热很热的东西（大约是石头一类的东西）落下来，中国的各种史籍记载很多：
《山海经》（今本无，《庄子·秋水箱》成玄瑛注引）曾记载说：〃羿射日，落为沃焦。〃
《文选》注引云：〃尾闾，水之从海水中出之也，一名沃焦，在东大海之中。尾者，百川之下，故称尾；闾者，聚也，水族聚之处，故称闾也。在扶桑之东，有一石，方圆四万里，厚四万里，海水注之，莫不焦尽，故名沃焦焉。〃
屈原《楚辞·天问》王逸注曰：〃界仰射十日，中其九，日中九鸟皆死，堕其羽翼。〃
《玄中记》云：〃天下之强者，东海之沃焦也，水灌之而不已。沃焦者，山名也，在东海南，方三万里，海水灌之而即消，故水东南流而不盈也。〃
所有这些记载都说明两个问题，一是射日时天上曾落下过东西；二是这些东西像石头而发烫，温度很高。许多人都将这些记载理解为陨石的撞击，这是没有根据的，因为这种推测与许多历史记载不相吻合，挂一漏万。我们认为，十艘或数艘宇宙飞船在修复月球的过程中，在熔化构成月海的物质时，很可能由于不慎将一些物质落入地球，造成古人记载中的〃沃焦〃事件。
至此，我们将〃后羿射日〃、〃女娲补天〃、〃东海沃焦〃等几则神话，按照它们内在的逻辑规律，并将它们放到我们的大假说之下，既作为证据，又作为假设的线索。事后我们发现，这些神话惟有这样解释，才能使它们显出活力，才能揭示到神话的本质上去。如果我们将每一个神话都孤零零地去对待，那么这些神话就是死的，就没有了系统。所以，那些只会感叹中国神话不如古希腊神话有系统的专家、学者们，为什么不去换一下脑筋想一想：难道神话的系统只有古希腊一种模式吗？中国〃天〃神话的逻辑性这样强大，它为什么就不可以作为一种模式呢？
十日（月）就是月球智慧生物系统的宇宙飞船的假说，并非故弄玄虚，事实上，月球智慧生物之间的往来一直持续到唐代。从汉代以后，由于人们天文知识的进步，许多天象的记载更为精确，人们再也不会将月亮误认为太阳，所以我们在汉代的史书中发现有数月同出的天象。这种精确的记载一直持续到隋唐时期，比如，《隋书·天文志》记载：〃太清二年五月，两月现。〃时间是公元548年6月；《新唐书·天文志》记载说：〃贞观年，突厥有三月并现。〃时间是大约公元618年前后。而这些记载如果放到远古时期，肯定会被认为是数日同出。
第十二章 人类的第一代文明
〃神〃不但创造了人，而目还教育了人，于是有了人类的第一代文明〃中介文明〃。《周易》、中医、金字塔都是第一代文明的遗留物。然而，这一切都毁于一场大洪水，高山上牧羊人的后代没有能力将第一代文明继承下来，而是发展起另外一种文明，那就是我们今天的物质文明。
〃中介文明〃，是我们的第四个假设。
第一节 文明的曙光
我们关于人类的起源、天地分离、史前大洪水、修复月球等等的假设到此已经告一段落，现在让我们来谈一谈与我们今天生活有直接关系的人类文明问题。
我们人类一直有一种误解，认为当前的文明乃是起源于6000多年以前，它的标志就是文字的出现。然而，按照我们的假设，人类的文明本应该有两个，它的划分以大洪水为界，前一个文明应该称之为第一代文明，也叫〃中介文明〃（至于什么是中介文明我们以后要谈到）；后一个文明应该称之为第二代文明，也叫物质文明。我们今天正处于第二代文明当中。
关于第一代文明，我们是这样假设的：从人类被制造，到大洪水的毁灭，中间只有短短的一段时间（大约几千年），按照人类社会的发展历史，在这样短的时间里想孕育一种文明是远远不够的（我们这一代文明如果从旧石器时代算起孕育了整整60多万年），因此第一代文明并不起源于人类自身的创造与积累，而是来自于那些创造我们的〃神〃的教育，应该说人类第一代文明的老师是〃神〃。这样一来，在人类的第一代文明当中就包含了来自宇宙深处某些文明的因素。
我们承认，这个假设仅仅是对人类在公元前400多年前，文明突然达到一个让历史不解高峰的推测，它本身没有多少直接资料作为证据，可以把它看成是一个合理的推论，希望对此有兴趣的同仁可以找到直接的证据。
在人类的历史上还有一个有趣的问题，那就是几乎所有的民族，不论他们居住在北美洲还是大洋洲，也不论他们是居住在山区还是平原，在他们的早期文化里面都有关于〃人神相杂〃的记忆，许多民族都用一种美好的心情来回忆这段历史。比如古希腊神话就把它称为〃黄金时期〃，也有的民族把它称为〃金太阳时期〃。据说在这个时期，人民安居乐业，大地物产丰美。更重要的是，人与神的关系很好，人经常去神的家里去串门，神也时时光顾平民百姓的寒室，《定囗续集》卷二《壬癸之际胎观》记载说：〃人之初，天下通，人上通；旦上天，夕上天；天与人，旦有语，夕有语。〃多么让人羡慕的时期！
正是在这样美好的关系中，〃神〃完成了对人类的早期教育。下面我们举一些例子：
在古代秘鲁的神话中，有一名叫拉科奇亚的天神，他从太阳降临到地球上，是他创造了地球上的人类，同时还教给人类许多的知识。
哥伦比亚布恰印第安人的神话说，当人类被创造之后什么也不知道，有一天来了一位天神，〃他们正同一个刚从太阳升起来的地方来的人谈话，这个人样子很怪，留着与他头发一样美丽的长胡须这位神传给当地人一些实用知识。
在墨西哥的神话中，也有一位天神突然从东方出现，教给当地人法律、医学和种植玉米的技术，后来他乘着〃蛇形筏〃杳然而去。
日本北海道有一种奇怪的白色人种，被称为阿依奴人，他们的血型相当奇怪。这个来历不明的民族有一则神话说：〃勇敢智慧之神曾降临北海道的北部。他那闪亮的金属飞船，白天呈银灰色，夜间却是火红的，当飞船升上天空时，发出雷鸣般的巨响。〃这位大神在人间停留了几个春夏秋冬，教给人们务农、做工、艺术和智慧。
古巴比伦的历史学家拜罗斯在他的著作中曾说过，远古的时候，一位名叫奥安奈斯的人定期出现在人们那里，向他们〃传授文字，教给他们各种技术教给他们建筑城市、建筑寺院、制定法律、讲解几何学原理〃。
在初期基督教经典以外的圣经《爱诺克书》中，也有向人们传授知识的神奇人物的故事。这个故事的作者，把这些神奇的人们叫天使。一位天使〃阿扎赛尔教给人们大刀、小刀、盾牌、甲胄等东西的制造方法，教给他们看背后的方法。还有巴拉凯亚尔教给他们观测星辰，克卡拜尔教符号，台姆拜尔教观测星象，阿斯拉蒂尔教人们月亮的运动〃。
另外，在上古社会里不少民族都把文化的出现与神相互联系，例如，古埃及的自然宗教里就把月神当成是文化和智慧之神加以崇拜；在古希腊神话里象征智慧和文化之父的天神是俄尔市斯。
事实上只要留心一下就会发现，原始民族总是把每一项文明成果的出现归结为神的教导，例如：在中国历史上神农氏乃是一位伟大的神灵，国人对他情有独钟，许多创造发明都记在他的名下，《管子·轻重篇》说：〃神农作，树五谷淇山之阳，九州之民乃知食谷，而天下化之。〃《易·系辞传》记载说：〃包牺氏没，神农氏作。析木为耜，揉木为来，末褥之利，以教天下日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。〃另外在《淮南子》里神农又成了中医的发明者。
以上是见于比较严肃的史书记载，而在志怪野史当中，神农的事迹也有很多，例如，《绎史》卷五引《新书》曰：〃神农时，天雨粟，神农遂耕而种之。然后五谷兴助，百果藏实。〃《拾遗记》中也记载说：〃（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田。〃炎帝者，神农氏也。
关于人类早期文化出现的问题，同样困扰着当今的考古学家们。按照人们今天对人类历史的认识，旧石器时期大约开始于六十万年以前，到距今1万多年以前的时候，旧石器时代结束新石器时代开始。但从考古挖掘的实物资料看，人类在漫长的旧石器时期，文化基本上没有大的变化，可是，到了大约1万多年以前，不知道为什么，人类突然变得聪明起来，制作精美的磨制石器，原始农业、畜牧业、酿造业、烧陶业、冶金业、天文学、数学等等就好像在一夜之间冒傣来的一样。现在我们还搞不清楚这种文化突然进步的原因，因为从旧石器到新石器文化中间缺少了过渡型（后面我们要详细谈到史前文明和现代文明的继承性问题）。
以上是来自于上古神话中的记载，这些记载告诉我们一个事实：人类的文明起源于神的教育。但像这样的记载我们是否可以完全相信呢？应该说，在没有其他证据的情况下，我们是不能够完全相信这些记载的。
但是，在人类的文明史当中真的存在一些让我们至今拿不定主意的实证性东西，有的是文字记载，有的是实物资料，有的是历史遗址，在这其中我们发现许多文明时间、文明程度与我们已有的历史知识对不上号的东西。
1562年，在西班牙人入侵美洲时，有一位名叫迭戈德·郎达的随军牧师，他下令将记载玛雅文明的、用象形文字书写的珍贵文献统统付之一炬，并将掌握玛雅文字解读的僧侣全部处以火刑。这样一来，玛雅文明就基本上消失了，只残留下〃德累斯顿手稿〃、〃巴黎手稿〃、〃马德里手稿〃、〃格罗里耶手稿〃四种原始文件。由于这些原始文件都是用象形文字写成的，而当年能够读识这些文字的僧侣